“El socialismo le arrebata los jóvenes a la violencia”

“Con el arranque de la campaña electoral, por parte del CNE, el país político aligera la marcha y quienes estamos por la construcción del socialismo, vamos con todo para hacer verdad el slogan del pueblo pa´la Asamblea”, dijo María León, candidata voto lista del Psuv en Aragua.

De la misma manera, la maquinaria partidista está preparada para enfrentar la arremetida mediática que pretende, desde afuera y dentro de nuestra frontera, desconocer los logros del proceso bolivariano y la revolución. Por ejemplo comparar inseguridad con los niveles de violencia en Irak es una mentira irrespetuosa y ridícula, porque la gente del New York Times, conoce la trágica realidad que viven hoy los hermanos iraquíes, por culpa de las acciones del Pentágono y la nuestra que es de felicidad, gracias al Gobierno bolivariano y el Presidente Hugo Chávez.

La verdad es que la violencia en Venezuela es de diferentes orígenes, pero el más arraigado es el de la pobreza, que estamos combatiendo, llevando educación, deporte y cultura a las grandes masas: Ahora y desde hace 11 años, muchachas y muchachos están jugando y participando en competencias nacionales e internacionales o cultivando algún género de nuestra música.

Esa es una juventud que le hemos arrebatado a la violencia y las drogas en la calle y por esta y otras vías continuaremos en la construcción del socialismo. De una sociedad más justa y de iguales, señaló.

El 26 de septiembre -como lo dijo y ordena el Comandante Presidente- vamos a ratificar que la nueva Asamblea Nacional seguirá siendo roja rojita, pero ahora mucho más inclusiva con el pueblo como legislador, una de las propuestas que nosotras y nosotros aupamos y la que le teme mucho la oligarquía, que quisiera por todos los medios poner freno al acceso de la gente al ejercicio del poder soberano.

Contamos con una gran maquinaria que va a participar en la defensa del voto. Instó a la participación popular para enfrentar los intereses de la guerra, el capitalismo y la oligarquía, puesto que se ha demostrado que quieren acabar con Pdval y Mercal, entre otros, para seguir especulando.

LA REVOLUCION RUSA: PRIMER SALTO CUALITATIVO

Dentro de mi pensamiento ingenuo, debo reconocer que hasta el fatídico día que vi rodar la estatua de Lenin, nunca antes cuestioné lo que para mí era una verdad irrefutable: La clase obrera bajo la dirección de Lenin había tomado el poder en la Revolución Socialista de 1917 y desde entonces la humanidad vivía la época del transito del capitalismo al socialismo ¿Cuál socialismo? El que se construía en la URSS y en todo el campo socialista incluida nuestra heroica Cuba, expresión latinoamericana del socialismo.

Derrumbada la URSS y roto el campo socialista se derrumbó también nuestra verdad y nos enfrentamos con la necesidad de explicarnos nosotras mismas qué había pasado y cómo seguiríamos adelante luchando por la justicia. No había teórico que pudiera explicarnos lo que había pasado ni mucho menos lo que traería el futuro. Las escuelas de los partidos se cerraron. Recuerdo mis palabras de amargura en un Pleno del Comité Central del PCV, partido en el que milité durante cincuenta años:

«Camaradas he sido estafada dos veces, primero me dijeron que la clase obrera estaba en el poder, en la URSS y no era cierto. Luego me convencieron que la perestroika se desarrollaba para salvar el socialismo y esta afirmación fue tan falsa como la anterior, ¿En qué debo creer?».

Con este recuerdo quiero expresarles que desde ese momento he realizado grandes esfuerzos por interpretar los hechos por mí misma y pongo en duda casi todas las afirmaciones de los teóricos, me refiero a los que desarrollan teorías revolucionarias porque a los otros sencillamente jamás los he leído ni los leeré. Es así como me vi obligada a construir una respuesta que me permitiera seguir luchando por el ideal del socialismo y comprender que es mi deber histórico, patriótico y humano empeñarme en su construcción. Quiero compartir con ustedes esa reflexión de entonces. Para quienes usamos algunos conceptos del materialismo histórico, las revoluciones son saltos cualitativos, es decir, la lucha de la clase oprimida va desenvolviéndose en innumerables procesos que le permiten la acumulación de fuerzas que llamamos cambios cuantitativos, una larga acumulación de cambios cuantitativos permite en un momento históricamente determinado, que la clase dominada produzca el salto que le permite desplazar a la clase dominante del poder, pensamos en la ruptura del régimen esclavista, del régimen feudal y del régimen capitalista. Sin embargo reflexioné, lo esencial de todos estos regímenes esclavistas, feudal y capitalista, es la explotación del hombre por el hombre y aun cuando en el pasado se dieron grandes revoluciones en los cinco mil años anteriores ninguna de ellas había cambiado ese aspecto esencial, es decir, la explotación de una clase por otra.

Ahora bien, después de transcurrir miles de años con regímenes de esencia explotadora, es cuando se produce una revolución que por primera vez en la historia pone fin a la explotación del hombre por el hombre y consagra este principio en su constitución. En la Revolución de octubre de 1917 se da el primer salto cualitativo en la historia de la lucha de clases. Es la primera vez, que en una revolución, las clases explotadas, obreros, campesinos y soldados instituyen un nuevo poder y lo mantienen durante decenios. Setenta años de socialismo intentando construir un régimen sin explotación del hombre por el hombre, contra los cinco mil años anteriores de gobiernos, estados y regímenes explotadores, a mi modo de ver son un breve tiempo para la historia. La proeza realizada por el pueblo ruso dio comienzo como lo predijera Carlos Marx, a la historia del hombre y agrego yo, y de la mujer, los milenios anteriores son la prehistoria de la humanidad. Después de la revolución de octubre, nada ha sido igual en el planeta tierra. Las bases del régimen de explotación fueron resquebrajadas y no se reconstituirán jamás. Setenta años bastaron para demostrar que los trabajadores pueden existir sin los patronos. La clase capitalista es innecesaria para la humanidad. Pienso que setenta, cien, doscientos, trescientos y hasta un milenio puede durar la lucha por eliminar la ignominia de haber vivido la humanidad en sistemas de explotación y quienes sentimos la justeza de la lucha del ser humano por una sociedad de iguales, con modestia, con sencillez, contribuiremos cada día de nuestra existencia para que florezca esa sociedad de justicia que llamamos socialismo.

El Socialismo ha impulsado las victorias populares de los últimos siglos

Una lección que necesitamos aprender con modestia los y las luchadoras sociales de hoy, es que las revoluciones no son fenómenos casuales sino saltos cualitativos en procesos sociales que exigieron en su desarrollo mucha acumulación cuantitativa, que millones de mujeres y hombres antes de nosotras y nosotros entregaron esfuerzos incontables, sacrificios y muchas vidas.
Las ideas socialistas del siglo XIX en Europa con Carlos Marx y Federico Engels nos legaron una obra fundamental, el Manifiesto Comunista, la teoría de la lucha de clases y de la Misión Histórica de los trabajadores. Los socialistas nos legaron también el ejemplo del primer gobierno obrero: La Comuna de Paris.
También las trabajadoras y trabajadores de los Estados Unidos de Norteamérica con las ideas socialistas escribieron la página heroica del 1º de mayo y ofrendaron la vida de los mártires de Chicago por la jornada de ocho horas.
No pasó mucho tiempo de ese sacrificio cuando las ideas socialistas levantaban nuevamente el sueño de justicia de los pueblos desposeídos. Los trabajadores de Rusia: campesinos, obreros y soldados derribaron el poder de los Zares y liberaron no sólo a su pueblo de la opresión sino a millones de personas que vivían como lo dijo Lenin “en una Rusia convertida en cárcel de pueblos”.
El pueblo trabajador se apropió del Estado, decretó la Paz, hizo legales la jornada de ocho horas y la igualdad de la mujer, entonces, su enemiga histórica, la burguesía, tuvo miedo y astuta decidió crear mecanismos para negociar e impedir que todo el pueblo trabajador de entonces se alzara como el pueblo ruso. La estrategia inmediata de la burguesía fue crear la O.I.T, es decir, un mecanismo tripartito – Estado, patronos y trabajadores. Todos los beneficios logrados a favor de los trabajadores son producto de esa revolución, del sacudimiento mundial que convirtió a Rusia en Estado de los obreros, campesinos y soldados.
Después de la revolución Rusa de 1917 con su ejemplo y con su ayuda se desataron los movimientos de liberación nacional y las revoluciones en todos los continentes.
En el Asia despertó el gran coloso dormido, el pueblo chino y asombró a todos los pueblos del mundo el heroico Vietnam que con su sabiduría, unidad y sacrificio venció dos imperios.
Después de la Revolución Rusa todo fue distinto sobre la tierra, la ciencia, el arte, el canto, la alegría, no olvidaremos jamás que el poder socialista envió el primer astronauta al espacio y la primera astronauta mujer. Y como si todo esto fuera poco el socialismo brilló en nuestra América y tuvimos la infinita, la digna, la solidaria Revolución en la República de Cuba. La Cuba de Martí que nos regaló a Fidel y al Che.
Hermanas y hermanos que me conceden el honor de leer estas líneas, el socialismo es un sistema social que comienza y ahora será más grande, fraterno, igualitario, ahora el Socialismo es Bolivariano y tiene un líder maravilloso, el Presidente Hugo Chávez.
¡Patria, Socialismo o Muerte!
María León

Por este camino se sube a El Charal

La imagen del camino hacia El Charal, es tomada de un reportaje que realizaron en los años 60 dos periodistas de la revista Venezuela Gráfica. El Charal es una zona montañosa del Estado Portuguesa, allí se constituyó el Frente Guerrillero José Antonio Páez que dirigía el Comandante Pablo, teniendo como segundo y tercer Comandante a Rafael y Dacota, miembros todos del Partido y la Juventud Comunista de entonces. Mi bautismo de guerrillera fue en los primeros meses, ese tiempo compartido con un grupo de combatientes y una camarada, Carmencita, quien cumplió sus quince años en la guerrilla, y los valientes campesinos y campesinas de la zona, cambiaron para siempre mi vida. Tomé el seudónimo de Inés, porque en mis sueños de niña, Inés debería llamarse la primera de mis hijas, la vida, sabia siempre, me cambió los planes y mi primera hija se llamó Bertha Margarita. Inés quedó en la leyenda porque la hice guerrillera del Charal.
Antes de partir al frente guerrillero, mi inolvidable maestra Argelia Laya, principal propulsora de la participación femenina en la lucha armada de los años 60, me solicitó una foto “bien bonita, pues si te matan la publicaremos en pueblo y revolución” (que era el periódico de la FALN).
Gracias a la vida no sólo porque no me mataron sino porque pude reintegrarme a la lucha civil con mis hijas y mi hijo, y sobre todo, porque estamos viviendo el comienzo de una nueva época, como la ha denominado nuestro Presidente “El Socialismo del Siglo XXI”.

5 de julio del 2007

Frente al desfile cívico-militar a 196 años del 5 de julio de 1811. El corazón de una patriota está henchido de fe, porque la Patria expresada en la unión cívico-militar marcha con altivez, seguridad y firmeza, hacia el objetivo magno, la creación de un sistema social que garantice la mayor suma de felicidad posible a nuestro pueblo. Sistema que nuestro comandante el Presidente Hugo Chávez ha denominado el Socialismo del Siglo XXI. Que orgullo, desde la Venezuela Bolivariana despierta el ALBA para el nuevo milenio. Adelante va nuestra bandera tricolor, es verdad que grupos de personas que representan hoy a los realistas de 1811, en estos meses pasados la irrespetaron, pero hoy el gran día de conmemoración de nuestra independencia, el gran día de la patria, hombres y mujeres en representación de los patriotas de entonces, y de millones de patriotas de ahora, le rinden culto. Bendita Bandera venezolana, amarilla, azul y roja con ocho estrellas, junto a nuestro presidente, nuestros corazones y nuestras mentes te juran fidelidad, jamás dejaremos de enarbolarte y defenderte. Aunque intenten mancillarte sin lograrlo, los enemigos externos e internos que quieren impedir nuestro camino triunfal de justicia, independencia, soberanía y libertad, contigo en alto venceremos.
Cuando se rinde culto al soldado desconocido me inclino con el sentimiento de quien sabe que millones de soldados y soldadas desconocidas forjaron no solo la grandeza de nuestro pueblo venezolano sino la de todos los pueblos de la tierra, en tal sentido este 5 de julio de 2007, me atrevo a solicitar con mucha humildad, ante nuestro Presidente el Comandante Hugo Chávez, ante el General Isaías Baduel, ante las autoridades que puedan tomar esa decisión, que se modifique el monumento al Soldado Desconocido. De manera que en una nueva versión, que represente la sociedad que estamos construyendo, donde se reconoce el aporte histórico de nuestras mujeres en la construcción y defensa de la patria, se llame el monumento de la soldada y el soldado desconocidos. Estamos seguras que el agradecimiento de estos y estas valientes que abonaron con su sangre y están sembrados siglo tras siglo en toda la geografía de la patria, enviará una nueva bendición al proceso revolucionario que estamos desarrollando en esta Venezuela heroica y bolivariana. ¡Viva el 5 de julio de 1811!, ¡viva el desfile cívico-militar del 5 de julio del 2007!, ¡vivan el soldado y la soldada desconocida!, ¡viva el pueblo bolivariano de Venezuela!, ¡viva nuestro Comandante Hugo Chávez! ¡Patria, socialismo o muerte! ¡Venceremos!

El Socialismo de mis Sueños

Por: María León

Sería muy osado de mi parte hablar de socialismo científico área del conocimiento de la que apenas tuve oportunidad de escuchar algunas lecciones de la Profesora búlgara Donka Radeva y del inolvidable maestro, profesor Jesús Rivero.

Me limitaré entonces a describir el Socialismo de mis sueños “ese en el que llevo ya medio siglo de luchas”. En los años 60 época que en el Partido Comunista de Venezuela denominamos de la lucha armada me incorporé como la combatiente Inés, al Frente Guerrillero del Charal, que comandaba “Pablo” el ingeniero Juan Vicente Cabezas.

No puedo olvidar jamás los sentimientos que me invadieron cuando me separé de mis pequeñas hijas: Bertha Margarita y Ana Celeste, dejándolas al cuidado del Partido, años después nacería mi hijo varón: Victor Julián. Me juraba a mi misma que regresaríamos triunfantes, cuando caminábamos hacia la montaña, como Fidel y sus barbudos siempre en las filas del Partido Comunista o en el recuerdo de sus militantes para construir el socialismo. Esa sociedad donde no habría ni infancia ni ancianidad abandonada ni en la indigencia.

Quien vivió en carne propia todos los rigores de la orfandad, el hambre, el desamparo y la humillación, tenía necesidad de creer y luchar por una organización social donde niñas y niños disfrutaran del pan y la alegría y donde ancianas y ancianos tuviesen garantizados el derecho al cuidado, al reconocimiento y al descanso.

Vino entonces la derrota o las innumerables derrotas. La mayor de ellas ver rodar la estatua de Lenin en Volgogrado, pero entonces como ahora pienso que nada ni nadie por desagradecido que sea podrá negar la grandeza de la Revolución Socialista Rusa en el siglo XX y las conquistas que con su influjo alcanzaron en el mundo la clase obrera y los pueblos colonizados en la lucha por su liberación.

Al comenzar la década de los 70 muchos de nuestros camaradas habían muerto o estaban en la clandestinidad, en prisión o en el exilio, a pesar de ello en Valentina Tereskova la primera mujer en volar al espacio nuestros sueños de mujer comunista recibían un refuerzo de esperanza. Luego nuestras derrotas se acentuaron.

Se fracturó el Socialismo Real. En nuestra América sólo la valerosa Cuba resistía. Una cantidad inimaginable de militantes, no sólo abandonaban la misión de luchar por el socialismo, sino que con “armas y bagaje” pasaban a las acciones y las prácticas del enemigo de clase, y lo que es peor, a la defensa de las ideas capitalistas neoliberales.

Empezamos a desvelarnos, a leer para encontrar explicación a lo que sucedía ¿Cuándo perdió la clase obrera el poder en la U.R.S.S. o fue que nunca lo tuvo? ¿Es posible retroceder del modo de producción socialista a la propiedad capitalista, sin lucha por parte del proletariado? ¿Qué pasó? ¿Qué vendrá ahora?, ¿Encontraremos las maneras de reemprender el camino para avanzar?. Y por supuesto ¿Cómo podemos contribuir a reagrupar las fuerzas?, y dando de nuevo rienda a la imaginación propusimos lo que he llamado: El Título de Propiedad.

El Título de Propiedad

Me imaginaba que todas las riquezas, del suelo y el subsuelo se repartían en partes iguales entre los millones de venezolanas y venezolanos y al nacer cada niño o niña recibiría su parte en un Título de Propiedad inalienable, vitalicio, e irrenunciable. De esta manera nacían en verdad todos y todas iguales. Pienso que será muy difícil alcanzar la igualdad entre adultos marcados por la injusticia, la subordinación y la miseria, Si no nacemos todos iguales seguiremos viviendo y muriendo unos “más iguales que otros”.

La idea encontró algún eco, Beatriz Veit-tané la Sacerdotisa de María Lionza respetable figura espiritual de nuestro pueblo me garantizó que ese título tenía inspiración de la divinidad. El Profesor Fermín Toro redactó un modelo de Título que repartí entre mis camaradas, familiares y amistades. Como soñar no cuesta tanto debo proponer hoy nuevamente que las riquezas del suelo y el subsuelo sean repartidas en partes iguales entre los ciudadanos y ciudadanas del país. Para que se cumpla la escritura y “recibamos la tierra en heredad”.

La Democratización una Necesidad

Observar el aceleramiento social, los maravillosos cambios que se suceden sin que tengamos tiempo de asimilarlos, nos hace comprender que para realizar las inmensas tareas que se propone la humanidad, necesita incorporar millones de voluntades. Digamos por ejemplo, el derecho a la salud, gracias a los continuos descubrimientos científicos es real la posibilidad de dar salud a los pueblos, pero se necesitan millones de médicos, enfermeras, técnicos, especialistas. El mismo fenómeno experimentamos con la educación, ¿cuántos maestros de preescolar necesitamos?. Y en el deporte, la cultura, la recreación y el descanso ¿cuántos trabajadores y trabajadoras hacen falta?.

Ni siquiera, las interminables tareas del hogar pueden ser asumidas por una ama de casa. Aquellos tiempos en que una mujer atendía 12 hijos, el marido y los padres, ya no volverán.

Las múltiples exigencias de un hogar en el siglo XXI necesita la colaboración y ayuda mutua de todos los miembros de la familia. Cuando hay tres hijos se considera una familia numerosa, para cuyo cuidado hace falta además del esfuerzo del padre y de la madre, la ayuda de las instituciones del estado y de diversos entes públicos o privados, es decir, las familias necesitan ser democratizadas.

La convicción de que sólo millones de seres conscientes pueden salvar al planeta de su real amenaza de extinción, nos permite comprender que, o democratizamos el saber, el poder las riquezas, las propiedades, o perece sin remedio el género humano. Pensando en la Democracia como una necesidad, nos propusimos como objeto de la democratización el gobierno y diseñamos lo que hemos denominado El Gobierno Alterno. Es decir, una forma de organización social a todos los niveles que permita incorporar la inteligencia y el trabajo de las mayorías en los asuntos del Estado.

El Gobierno Alterno

Sabemos que el Estado es un ente opresor, y que para abolir la opresión habrá que democratizarlo y más aún trascenderlo.

Este modelo de Gobierno Alterno fue propuesto como oferta del Partido Comunista de Venezuela en las elecciones municipales 199_ , cuando fui candidata a concejala a la Alcaldía de Caracas, y consiste en superar lo que hasta entonces se llamaba participación popular desde el gobierno burgués, a la que el pueblo ironizaba conjugando el verbo participar: yo participo, tu participas, él participa, nosotros participamos, vosotros participáis, ELLOS DECIDEN. Exactamente allí teníamos la trampa.

La propuesta de Gobierno Alterno busca una manera distinta de organización del movimiento popular y un modo eficaz para decidir, pero no para cualquier decisión, sino para incidir en las que consideramos las decisiones más importantes de gobierno.

Una vez organizado el pueblo en su vocación y conocimientos específicos, es decir en los consejos populares: de mujeres, de salud, de educación, de jóvenes, de deporte, de defensa de la patria, de seguridad y otros. A través de sus asambleas presentaría a los Poderes Ejecutivo, Legislativo y Electoral, sus propuestas en cuatro decisiones por demás importantes:
- Diseño de las políticas, planes y programas.
- Nombramiento de los funcionarios y funcionarias.
- Elaboración y ejecución del presupuesto.
- Políticas comunicacionales.

Estos mecanismos de organización y participación en las decisiones por parte del movimiento popular democratizará los poderes públicos fundamentales en todos los niveles, nacional, regional y local. Eso nos conducirá al autogobierno, a una organización social autogestionaria, a la sociedad de iguales

Igualdad de la Mujer

Hace más de dos siglos, Olimpia Gougle en Francia, presentaba los derechos de la mujer y la ciudadana ante los derechos del hombre y del ciudadano. Por exigir reconocimiento e igualdad entre las mujeres y los hombres de su tiempo, sus propios compañeros la decapitaron. Pero, he aquí que en Venezuela, hemos comenzado el siglo XXI con un instrumento legal, con la Constitución de la República Bolivariana, aprobada en diciembre de 1999, la cual reconoce a la mujer y a la ciudadana al lado del hombre y del ciudadano. Esto confirma una vez más, que en la revolución no importa el tiempo que separe la siembra de la cosecha, ésta indefectiblemente llegará.

La demanda de igualdad y justicia que enarbolan las masas populares en América Latina y el Caribe, democratizando poderes que antes sólo alcanzaban las élites dominantes, el protagonismo del pueblo trabajador hace que del sur al norte del continente se destaque, que brille de manera especial esa mitad de la población que renueva la vida cada día, que trabaja, que cuidad, que arrulla y que sueña y reclama igualdad con el hombre en la responsabilidad con los hijos e hijas, igualdad con el hombre en el derecho al trabajo y al salario, a la calificación, a la seguridad social, a los ascensos laborales, a la gerencia.

A la igualdad con el hombre en el alto gobierno, en los Ministerios, en los partidos, en los sindicatos, en los cargos de elección popular.

A la igualdad con el hombre en la educación, en la cultura, en el derecho a la recreación y al descanso.

Según Federico Engels y Augusto Bebel, en la historia, la primera en ser esclavizada fue la mujer, y sentenciaba Bebel: será la última en liberarse.

Los movimientos feministas de finales del siglo veinte y comienzos del veintiuno hacen prever que junto con la liberación de la mujer y el derrumbe del patriarcalismo, sus jerarquías, opresión e ideología, esencialmente discriminatoria, avanzará, no sólo la liberación de la mujer, sino de todas y todos los oprimidos, por su nacionalidad, su origen de clase, el color de su piel, su modo de vivir o de amar.

El derrumbe de la sociedad patriarcal augura la sociedad de iguales.

Resumiendo

En el socialismo de mis sueños, al nacer no existen pobres y ricos, todos y todas nacen iguales.

En la organización social gobiernan democráticamente los colectivos. El poder de decisión esta en el pueblo.

La mujer, por fin, ocupa el lugar de igualdad que le corresponde en la sociedad.

Así tendrá que ser el socialismo de mis sueños


María León

PRIMER EVENTO CON PROPULSORES Y PROPULSORAS DEL PARTIDO SOCIALISTA UNIDO DE VENEZUELA

PALABRAS MARÍA LEÓN 24 DE MARZO DE 2007 En primer lugar permítanme agradecer la posibilidad de estar en este evento histórico, de compartirlo con cada uno y cada una de ustedes, con este comité propulsor, organizador del Partido Socialista Unido, y especialmente con nuestro Comandante que voy a repetirles, verdaderamente su ejemplo no será solo para el siglo XXI, creo que los siglos venideros tendrán que ver con la obra que aquí estamos realizando con su dirección. La ofrenda Pensé mucho qué decir en un día tan grande, y voy a comenzar por una ofrenda: Dedico estas palabras a nuestros antepasados y nuestras antepasadas, que moraban en este valle, los y las Toromaima, los y las Caracas, quiero simbolizar a esa gente en Apacuana, la más valiente entre los quiriquire, que enfrentó a los españoles, que logró derrotarlos, aunque luego ellos despedazaron su cuerpo, pero nosotras y nosotros decimos aquí, que Apacuana, la cacica vive todavía en este valle de los Toromaima. Quiero ofrecer también este acto a nuestros ríos, los ríos que la revolución está rescatando, a nuestro Guaire que era un río navegable, a nuestro Guaraira Repano, a nuestro Cerro el Ávila. Quiero compartir con ustedes una de las leyendas más hermosas sobre el origen del nombre Guaraira Repano: Se dice que en el pasado Caracas era un valle que llegaba hasta el litoral, y en una ocasión venía una ola inmensa sobre el valle de Caracas y los Toromaimas pidieron a Huaira que era su Dios de las aguas, que detuviera la ola y Huaira detuvo la ola y la petrificó y así nació esa hermosa montaña al norte de Caracas que ellos y ellas llamaban Guaraira Repano y que nosotros y nosotras llamamos el cerro El Ávila. La traición Pero recordarlos y recordarlas a ellas y a ellos, no lo hago solamente porque merecen ser recordados todos los días, y aunque los arrasaron, y aunque no quedó ninguno de ellos, quedaron sus nombres que todos los días nos recuerdan a Terepaima, y a Guaicaipuro, en cada pedazo de nuestro país, por lo menos sus nombres quedaron con nosotras. Ahora lo que deseo rescatar para este evento sobretodo, y que nos sirva de reflexión, es que no fueron derrotados nuestros indígenas y nuestras indígenas de aquella época (porque los que están vivos ahora están unidos y no serán derrotados jamás), no fueron derrotados solamente porque no conocían la pólvora, ni solamente porque trajeron aquellos perros espantosos amaestrados, ni por la crueldad del imperialismo español, fueron derrotados por la traición. Cada vez que leemos cómo se enfrentaba Terepaima a los españoles vemos que los españoles iban con cuarenta españoles y doscientos indios, es decir que la propia gente, sus propios hermanos indios (no los vamos a acusar ni a juzgar, vamos a decir que engañados) constituían el ejército con el cual lograban los españoles dominar y vencer, maltratar y matar y todo lo que hicieron en nuestra tierra fundamentalmente fue destrucción. Y yo creo que este es el momento de pensar en eso, porque no fue solamente a los indígenas, no fueron solamente ellos, no tengo tiempo para extenderme, pero yo si les pido a ustedes, a cada uno y a cada una que va a llevar este mensaje a todo el país, que hagan reflexionar a la gente sobre que ahora no es el imperio español, ahora es el imperialismo norteamericano que es el más cruel, aquellos son niños de pecho, ante la crueldad que tiene el imperialismo norteamericano con todos los pueblos, y aquí no puede haber ni un solo venezolano ni una sola venezolana que le dé la mano al imperialismo ni a sus representantes. Hay otro llamado que quiero hacer, a mis hermanos y a mis hermanas revolucionarios y revolucionarias que hemos resistido tanto tiempo. Pienso que en un momento como este, porque todo hay que verlo en su momento, en el tiempo, en el espacio, no es lo mismo hace quince años, que ahora, no es lo mismo hace veinte años, que ahora, no es lo mismo el principio del siglo XX que el principio del siglo XXI. Hermanos y hermanas, no podemos darles ni siquiera una sola posibilidad a quienes se ubican en el lado que favorece los planes del imperialismo, ni una palabra. Si queremos decir algo, en contra de nuestro proceso por disgusto, porque somos humanos, tenemos que mordernos la lengua, no podemos decir ante el enemigo, ni una palabra en contra de lo que nos estamos proponiendo. No queda otro camino sino el del trece de abril ¿qué paso el once de abril? este pueblo sabio, este pueblo heredero de la gloria de tantos, tantos héroes y mártires, ¿qué hizo?, al once de abril le presentó el trece de abril, ¿qué dijo nuestro pueblo?, que tu comandante firmó, que no se qué, tanta maldad, y el pueblo ¿qué dijo?: ¡Presente! ¡Más nada! ¡Presente!. Y ahora al llamado del Partido Socialista Unido, el pueblo de Venezuela dice, ¡Comandante presente! (SE OYEN GRITOS EN CONTRA DE LOS QUE NO SE UNEN AL PARTIDO) En vez de hablar en contra, llamémoslos, todos nuestros hermanos son hermanos, aquí se trata de hacer como lo hizo nuestro Libertador Simón Bolívar: “Españoles y Canarios contad con la muerte aun siendo indiferentes, americanos contad con la vida aunque seáis culpables”. Y esa es la posición. Halar a nuestra gente, no estamos jugando. Nos estamos jugando la vida de la patria, la vida de la república, la vida del continente, tenemos que ganarlos para esta pelea. La conciencia de clase trabajadora o de pueblo trabajador Como yo no soy socióloga no se muy bien, pero como luchadora pienso lo siguiente: cuando Carlos Marx dijo: “que en la medida que el capitalismo se desarrolla, se va simplificando la sociedad, se va polarizando, y creando solamente dos clases” dice él: la burguesía y el proletariado. Las demás clases van desapareciendo. En este momento esa polarización ha dividido la sociedad en la oligarquía y la clase trabajadora. No somos sino esas dos clases. El presidente pertenece a esa clase trabajadora, sus ministros y ministras, los hermanos y hermanas del campo, los hermanos y hermanas que trabajan en la economía informal, las amas de casas, no lo invento, lo dice la constitución bolivariana, el artículo 88, ¿qué son las amas de casas?, trabajadoras, porque el concepto de trabajador no es solamente el obrero. El concepto de trabajador en este momento histórico es precisamente quien no es explotador, estamos divididos entre explotados, que somos todos nosotros y nosotras y los explotadores que es la oligarquía nacional e internacional. Camaradas casi todos los problemas que tenemos en la revolución, de peleas entre grupos, de pequeñeces, de mezquindades, es por no entender que somos una sola clase. No es que yo soy trabajadora y tu no, no, no, no. Somos clase trabajadora y qué es lo que dice Marx de la conciencia, se tiene conciencia en sí, es decir, muy bien, ya yo sé que soy clase trabajadora, pero se tiene conciencia para si, es decir, a esta clase trabajadora, que somos todos y todas nosotras, le corresponde el poder, la dirección de la sociedad, decidir el destino de todas y de todos, esa es la clase para si. Y esa es la tarea del Partido Socialista Unido, de crear conciencia de clase trabajadora y conciencia de clase trabajadora para si, salgamos a crear esa conciencia, esa no se crea sino en la práctica. Si yo me siento porque soy ministra mejor que el que es director, y el director mejor que el otro, no hay conciencia de clase. En una revolución socialista, no puede ser, el ministro, la clase obrera, el alcalde, todos somos iguales, trabajadores. Lo más importante de esta conciencia de clase en si, y clase para si, y que no debemos olvidarnos, es que la clase que nos opone, la oligarquía, tiene una profunda conciencia de clase en si, y de clase para si, no quieren ceder ni un centímetro del poder que ellos han tenido. Entonces no es posible, que mientras a la clase a la que estamos enfrentadas, que es la oligarquía nacional e internacional, se une, mata, destruye el planeta, haya divisiones, de que yo soy un poco más porque soy un trabajador, yo tengo más algo nivel que tú, tu eres técnico, yo soy doctor, no, no, no, somos trabajadores, con conciencia de clase. Y por último, porque a mi me dijeron que no hablara largo… El género en la revolución bolivariana Quiero decir que es como mi mayor satisfacción, mi mayor felicidad, lo que me hace sentir que esos años de lucha que he tenido, y de sacrificio, y todo, me parece como si no hubiera sido nada, como si hubiera sido una rosa de esas que yo le regalo a veces al Presidente porque lo que tenemos ahora es algo tan grande, ninguna revolución le ha dado a la mujer, lo que le ha dado la revolución bolivariana. Esta mañana hicimos un encuentro de las mujeres, de la plataforma unitaria, las mujeres quisimos también esta vez, tomar la vanguardia. Somos la vanguardia en la revolución bolivariana, y no es gratuito, no es gratuito, no es como antes, nuestras mujeres eran instrumentalizadas, llenaban unas cuestiones de mujeres, mujeres pa’ que cocinen, mujeres pa’ que hagan las rifas. Y ellas como hormiguitas trabajando por los partidos y por todas cosas y después se sentaban solamente los hombres a mandar y a decidir. Eso lo acabó la revolución bolivariana, el artículo 88 en primer lugar. Y aquí yo les pido, al ministro Giordani, a los economistas: Tienen que producir teoría económica nueva, el artículo 88 echa por la tierra todos los conceptos anteriores cuando medían la fuerza de trabajo, decían: menos las amas de casas y los estudiantes. Es decir, que las amas de casas estábamos fuera de la fuerza de trabajo, éramos improductivas, ajá, y ahora con el artículo 88, tienen que reconocer que no es así. Aquí ha habido estudios que han demostrado que el aporte económico de las amas de casa en un año ha llegado al 80% de la producción petrolera. Entonces, eso no había pasado en ninguna parte del mundo camaradas, eso pasa aquí en la revolución bolivariana, que lideriza Hugo Chávez, en más ninguna parte. Y esa conquista la vamos a llevar al mundo, a la América. Esta es una nueva liberación, es la de la mujer, y cuando la mujer está liberada, creará hombres y mujeres libres. Por eso es tan importante. Yo quisiera hablar toda la tarde. Pero quiero terminar solamente diciendo: Usted nos ha llamado comandante al partido. Aquí estamos todos los hombres y todas las mujeres revolucionarias. Yo respondo por las mujeres. Todas las mujeres revolucionarias al Partido Unido de Venezuela. ¡Patria, Socialismo o Muerte!