MARÍA LEÓN

En el TSJ se presentó el libro: La Jurisdicción Especial en el Área de Violencia de Género

2010-11-06T06:53:00.004-04:30

Acto de presentación del libro y bautizo con pétalos de rosas

Es la primera obra que trata el tema de la violencia de género,

editado en Venezuela y que estará a la disposición del público en la sede del

Máximo Tribunal de la República.

En la sede del Tribunal Supremo de Justicia se realizó la presentación del libro “La Jurisdicción Especial en el Área de Violencia de Género”, escrito por la vicepresidenta de la Sala Político Administrativa del Tribunal Supremo de Justicia y coordinadora de la Comisión Nacional de Justicia de Género del Poder Judicial, magistrada Yolanda Jaimes Guerrero.

Este acto lo encabezó la Presidenta del Tribunal Supremo, magistrada Luisa Estella Morales Lamuño, quien durante su intervención felicitó a la autora del libro, por el esfuerzo y dedicación con la que ha enfrentado la responsabilidad que le atribuyó la Sala Plena del Alto Juzgado del país, de coordinar un equipo de magistradas y magistrados para abordar un tema tan importante como el problema de género, de la igualdad y el desarrollo de una disciplina novedosa.

Resaltó la labor de la magistrada Yolanda Jaimes Guerrero al escribir la obra, ya que tuvo que profundizar en una disciplina absolutamente nueva, al tiempo que destacó el gran aporte que significa esta publicación, ya que partiendo de la jurisprudencia de instancia, “nos llevará a dar los primeros pasos para definir principios generales de lo que son los tribunales de justicia de género, y que por supuesto en esta situación Venezuela es pionera”.

Al respecto informó que en Venezuela se está analizando, por ejemplo, el Informe Periódico Universal sobre Derechos Humanos, “y con gran orgullo podemos presentar el desarrollo que hemos tenido en materias como la justicia de género. Esto es para nosotros relevante”.

Reconoció la labor realizada por las juezas y jueces, de instancia y superiores, en materia de justicia de género, “su trabajo ha sido arduo”. Además afirmó que esta novedosa disciplina de la jurisdicción especial en el área de violencia de género “va a cambiar la base de nuestra organización social, va a volvernos a lo que es nuestra cultura originaria, porque dentro de nuestros aspectos culturales, sin duda la mujer, la madre en sus distintos roles y hoy día pues incluso en los roles públicos que nos ha correspondido desarrollar, ha jugado un papel fundamental.”

Indicó que ve con optimismo el libro de la doctora Yolanda Jaimes Guerrero, porque “además de alentarnos en lo que es el camino hacia el futuro y la ejecución constitucional, vamos a decir de manera casi directa en esta disciplina; además de ello nos trae la certeza del camino que se está transitando y la afirmación definitiva de la construcción de una estructura dentro del Poder Judicial que va mucho más allá de las estructuras tradicionales”.

Para concluir, la Presidenta del Máximo Tribunal del país, reiteró las felicitaciones a la magistrada Yolanda Jaimes Guerrero, en nombre de las magistradas y magistrados que integran la Sala Plena del TSJ por su labor y la presentación de este libro, “y que este bautizo sea el adelanto de futuros nacimientos y futuras producciones que lleven al Poder Judicial cada día a más profundidad en esta materia de la igualdad de género”, expresó.

UNA OBRA PARA QIE SE CONOZCA LA LEY

Por su parte, la autora de la obra, la magistrada Yolanda Jaimes Guerrero, explicó que el fin de la publicación es hacer que la sociedad venezolana y en particular los jueces y juezas, “conozcan los criterios que se han venido aplicando en los delitos de violencia de género contemplados en la Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una vida libre de violencia”.

El ejemplar constituye la primera obra de la materia en el país, el cual requirió un arduo trabajo que llevó un año de esfuerzo de varios magistrados del TSJ; así como el aporte de investigaciones y expedientes de casos llevados por los tribunales, además de la labor registrada del Ministerio del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de Género.

La magistrada Jaimes Guerrero también detalló que la obra está escrita con criterio didáctico y lenguaje sencillo, al tiempo que mencionó la importancia de llevar la ley a las escuelas y a diferentes instancias para concienciar a la sociedad del grave problema de la violencia contra la mujer.

A la par, la diputada electa por estado Aragua, María León, agradeció en nombre las mujeres del mundo el aporte en materia de ley a favor de las mujeres. “Luchar contra la violencia del género es un camino para que haya calidad de vida, paz, alegría y felicidad en el hogar”.

La doctora Jaimes mencionó que la cifra de denuncias de violencia ha aumentado, “no la violencia, sino el número de denuncias – acotó-, lo que para la magistrada Jaimes es un gran avance en la materia de violencia contra la mujer. En principio, los 1000 ejemplares impresos estarán disponibles en la sede principal del Alto Tribunal.

ACTO DE PRESENTACION

Posteriormente se produjo el acto de presentación del libro y su bautizo, en el que las magistradas y magistrados del Alto Tribunal junto a los invitados especiales presentes en el Auditorio de Sala Plena, acompañaron a la magistrada Yolanda Jaimes Guerrero en este momento especial.

Estuvieron presentes la defensora del pueblo, Dra. Gabriela Ramírez; la presidenta de la Sub Comisión de la Mujer de la Asamblea Nacional, diputada Flor Ríos; la diputada electa María León; el director ejecutivo de la Magistratura, Dr. Francisco Ramos Marín; secretarias y secretarios de Sala del TSJ; jueces rectores y presidentes de Circuitos Judiciales Penales.

También estuvieron los coordinadores de los tribunales de violencia contra la mujer; el gerente general de administración y servicios del TSJ, Dr. Gustavo Pulido; el asistente de la de la Comisión Nacional de Justicia de Género del Poder Judicial, Dr. Oswaldo Tenorio; representantes de los medios de comunicación, entre otros invitados especiales.

Autor: PRENSA/TSJ

Reportera gráfica: Yesenia Pérez

Diputada León propone derogación de Código Penal para eliminar “machismo” de su contenido

2010-11-02T23:55:00.006-04:30

Caracas, 02 Nov. AVN .- La diputada electa a la Asamblea Nacional por el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), María León, abogó este martes por la derogación del Código Penal venezolano porque éste contradice a lo establecido en la Constitución venezolana.

“El actual código es más que machista, es un adefecio que no tiene nada que ver con los Derechos Humanos”, aseveró, al ser entrevistada en el programa Contragolpe, de Venezolana de Televisión.

“Nuestra Constitución está basada en los Derechos Humanos, mientras que el código está fundamentado en el derecho romano ¿Cómo es posible que siga vigente en pleno siglo XXI?”, alegó.

La diputada electa por el estado Aragua dijo que el Frente de Mujeres Bicentenario 200 ya trabaja en varias propuestas para el debate de un nuevo código, las cuales harán llegar al seno del parlamento venezolano.

“Planteamos un código que no viole los Derechos Humanos de los hombres y mujeres; queremos un código que libere e incluya a todos por igual”.

León se refirió al aborto, tema polémico, que según el artículo 432 de la actual normativa establece lo siguiente: “La mujer que intencionalmente abortare, valiéndose para ello de medios empleados por ella misma, o por un tercero, con su consentimiento, será castigada con prisión de seis meses a dos años”.

A juicio de la diputada éste artículo es completamente obsoleto porque “la mujer tiene derecho a decidir sobre su cuerpo”, dijo.

“Se habla del aborto para asustarnos, como si no supiéramos lo doloroso que es esto para las mujeres. Nosotras, por el contrario, planteamos la interrupción voluntaria del embarazo”.

Por otra parte, la diputada indicó que este martes se realizó un encuentro del Frente de Mujeres Bicentenario 200 en el cual se discutieron diversas propuestas para la Ley Orgánica del Trabajo.

Las feministas han desarrollado ya 33 artículos, entre los que destaca la reducción de la jornada laboral de 8 a 6 horas y la extensión a seis meses del período post natal para los hombres.

En cuanto a lo político, León dijo que el Frente se movilizará para buscar 5 de los 10 millones de votos para las elecciones presidenciales del 2012, en las que esperan el triunfo del actual presidente de Venezuela, Hugo Chávez.

Frente de Mujeres Bicentenario impulsa conformación de Polo Patriótico

2010-11-02T22:09:00.003-04:30

Caracas, 02 Nov. AVN .- Este martes se realizó el primer encuentro nacional del Frente de Mujeres Bicentenario 200, con el propósito de movilizar y organizar a los movimientos de mujeres, para la conformación del Polo Patriótico, que impulsará el triunfo de la revolución en el 2012.

Durante el encuentro nacional de mujeres, que se llevó a cabo en el auditorio Simón Bolívar de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), la líder del Frente de Mujeres Bicentenario 200, María León, dijo que las mujeres “estamos dispuestas a ocupar la vanguardia en la meta de sostener la revolución, y lograr la reelección de nuestro presidente, Hugo Chávez, es por ello que la organización debe responder a esta meta”.

María León señaló que la consigna principal del Frente de Mujeres Bicentenario 200, con miras a alcanzar el triunfo en las próximas elecciones presidenciales, “es: Con Chávez Rumbo al 2012”.

Indicó que el Frente de Mujeres Bicentenario se organizará desde Caracas, en todos los estados y municipios de Venezuela, “y para ello hacemos un llamado a todas las organización incorporadas al frente, para que se organicen en cada municipio, y alrededor de los centros electorales, porque nuestra meta es el 2012”.

“Las mujeres no podremos mantener lo derechos políticos, económicos, culturales y el papel de protagónico que tenemos en Venezuela, sino garantizamos el triunfo de la revolución en 2012”. agregó.

Del mismo modo, anunció que durante el encuentro se estudiaron los estatutos y acuerdos del Frente de Mujeres Bicentenario, conformado por más de 40 mil mujeres y juramentado por el Presidente Chávez, el 8 de marzo de 2010, para discutirlo con todas las militantes de esta organización, y poder realizar un Congreso Nacional del Frente de Mujeres Bicentenario 200.Por su parte, la vocera del Frente Bicentenario de Mujeres, Anahí Arizmendi, dijo que esta organización también instó a los y las militantes del Partido Socialista Unido de Venezuela a respaldar a los candidatos de esta tolda política, en el proceso electoral que se llevará a cabo el próximo 5 de diciembre en los estados Zulia y Guárico.

“O ADELANTAMOS O RETROCEDEMOS”

2010-09-29T22:23:00.006-04:30

De lo cosmético a lo sustantivo

Dra. Elida Aponte Sánchez*

Cuando en el año 1999 hubo el cambio de gobierno del Presidente Rafael Caldera, integrante de la democracia de los partidos o democracia representativa que se inició en Venezuela en el año 1960, al gobierno del Presidente Hugo Chávez Frías, quien dio inicio a la democracia constitucional o democracia de los derechos humanos, cernida en la experiencia constituyente que dio lugar a la Constitución de 1999 o una constitución con ojos de mujer, el Movimiento de Mujeres de Venezuela, las mujeres de todos los partidos políticos, tanto los de derecha como los de izquierda, las mujeres feministas y las organizaciones pro defensa de los derechos humanos en general, tenían claro que el gran reto de esa nueva democracia participativa y protagónica, era pasar de la igualdad formal o igualdad ante la ley, a la igualdad concreta, la igualdad material o como bien decimos en Filosofía del Derecho, a la justicia. Quien tenga alguna duda de la veracidad de tal afirmación sólo tiene que leer con detenimiento el artículo 2 de la Constitución, el cual enuncia que Venezuela se constituye en un Estado democrático y social, de derecho y de justicia.

En el año 1999 se crea la primera institución de género con la que el gobierno del Presidente Hugo Chávez inicia su andadura, me refiero al Instituto Nacional de la Mujer (INAMUJER), que había tenido como antecedente inmediato el Consejo Nacional de la Mujer (CONAMU). El CONAMU había sido una trinchera de batalla de las mujeres líderas de todos los partidos políticos del país, en consonancia con el trabajo que realizaban desde el Congreso Nacional las mujeres parlamentarias, en materia legislativa y de la lucha sostenida del movimiento de mujeres, las mujeres feministas, las áreas de estudios de la mujer de las distintas universidades y demás organizaciones comprometidas. Con ese esfuerzo y sin desfallecer en la lucha se vieron concretadas aspiraciones muy importantes en el ámbito legal, tales como la Reforma al Código Civil, normas de extraordinaria importancia en materia laboral, y la aprobación de Leyes que hicieron de instrumentos internacionales como la CEDAW, leyes de la República, sólo por nombrar algunas.

El reto, entonces, para el gobierno del Presidente Hugo Chávez y para todos los gobiernos que se digan democráticos, en este siglo XXI, es la construcción de la igualdad real y efectiva de las mujeres y los hombres. Es decir, debemos avanzar más allá de la igualdad enunciada en la ley e, incluso, más allá de la igualdad de trato y de oportunidades, de las cuales estamos bastante lejos. Tal propósito, pivote de la República en el marco de la Constitución de 1999, reclama la intervención (para su transformación) de una tradición de cultura que ha estado asentada en la subordinación y en la opresión de las mujeres. En pocas palabras, asentada en su discriminación, en todos los ámbitos de la vida nacional. Ello, claro, no sólo requiere de iniciativas, tales como el Instituto Nacional de la Mujer, el Banco de Desarrollo de La Mujer, la Misión Madres del Barrio Josefa Joaquina Sánchez, los cuales están adscritos al Ministerio del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de Género, enmarcado en las competencias que le atribuye el Decreto 6.663, que requieren una visión y gestión feminista; así como de avances legislativos de tanta importancia como la Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia; avances a los cuales debe seguir la jurisdicción (justicia de género); iniciativas que nos han permitido avanzar en el logro de las metas del milenio, sino que es necesario diseñar y ejecutar políticas, programas, planes y proyectos con perspectiva de género y, además, medir el impacto con indicadores adecuados a la materia.

Todos los Poderes Públicos, Ministerios y entes del Estado, en todos los niveles de gobierno: nacional, estadal y municipal, tienen la obligación de diseñar sus políticas (todas sus políticas) con perspectiva de género, aunque el órgano que rectorice sea el Ministerio del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de Género, en el marco de sus competencias.

Esa tarea tan importante no se satisface entregando canastillas a niñas adolescentes embarazadas, terrible problemática social de la cual Venezuela es el mayor exponente en América Latina, ni halagando con el discurso a las mujeres sin que a este siga la acción comprometida, visibilizadora y transformadora. Es decir, la acción feminista; la cual supone ser partidaria o partidario de la realización plena de las mujeres, en todas sus posibilidades. El momento histórico es crucial: o avanzamos o retrocedemos y para avanzar es urgente pasar de lo cosmético a lo sustantivo.

*Experta en Derechos Humanos de Las Mujeres. Universidad del Zulia

Aragua: Diputados electos celebran resultados del Psuv (Audio)

2010-09-28T11:42:00.000-04:30

Profundizarán políticas de la Revolución Bolivariana

La diputada María León y Carlos Escarrá, diputado electo en el circuito 3 de la entidad aragüeña, ratifican su compromiso con el poder popular y la democracia socialista.

(Prensa Web RNV). Maracay, estado Aragua.- Este martes la diputada María León, expresó su satisfacción por los resultados obtenidos en el estado Aragua y el resto del país, resaltó que seguirán y profundizarán las políticas implementadas por el Comandante Hugo Chávez Frías y el proceso revolucionario que vive Venezuela.

Manifestó que defenderán los derechos de las personas con discapacidad, población indígena, niños y afrodescendientes.

Por su parte, Carlos Escarrá, diputado electo en el circuito 3 de la entidad aragüeña, agradeció la labor de las autoridades durante el proceso electoral del pasado 26 de septiembre.

Aseguró que los 98 diputados ganadores en todo el territorio nacional por el Partido Socialista Unido de Venezuela (Psuv) ratifican su compromiso con el poder popular, la democracia socialista y con el presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez Frías.

Advirtió al sector contrarrevolucionario estarán alerta ante cualquier escenario de ataque y que están dispuestos a luchar por la Revolución Bolivariana.

Por el circuito 4 del estado Aragua, resulto favorecido por el Psuv, el diputado Elvis Amoroso, ratificó que fue una victoria contundente en las elecciones legislativas.

Amoroso explicó que trabajarán en cumplir las promesas al pueblo y que las leyes sean formuladas por los sectores que estén relacionadas con los temas. “Los diputados debemos ser un tránsito a las técnicas legislativas”.

Tomado del blog:http://marialeon.psuv.org.ve/

“Los escuálidos en la Asamblea entregarían la patria”

2010-09-23T02:42:00.003-04:30

(El Aragüeño). La candidata que encabeza la lista del Psuv en Aragua, María León, considera que el ingreso de parlamentarios oposicionistas a la Asamblea Nacional, representaría un duro golpe a la patria. A juicio de la aspirante, los sectores contrarrevolucionarios no trabajarán en función del avance del país sino por el contrario, entregarían la nación a los grandes imperios del mundo.

La representante del chavismo en Aragua, declaró desde ya la victoria en las venideras elecciones. Según aseguró, el estado Aragua es chavista por los cuatro costados, y eso quedará demostrado a través de los resultados electorales, que según ella, favorecen contundentemente a los rojos, según las encuestas analizadas.

“El 26 de septiembre nos jugamos la patria y estamos seguros de que venceremos nuevamente porque los escuálidos no reconocen ningún liderazgo. Nosotros por el contrario, respondemos a un líder único que ha dado muestras de compromiso y amor por el pueblo venezolano. El triunfo de Chávez garantizará al colectivo nacional la consecución de los múltiples proyectos que han nacido en revolución”, manifestó León.

Finalmente, la candidata del Psuv aseguró que el chavismo reconocerá cualquier resultado electoral pronunciado por el Consejo Nacional Electoral, y desde ya, exhortó a sus contenedores a reconocer igualmente la voluntad popular, pues según aseguró, los oposicionistas del país vaticinas un fraude, frente a las cifras que han adelantado algunas empresas encuestadoras.

Rhena Barrios

2010-09-21T22:35:00.001-04:30

Diputada electa por el PSUV

Prensa Web RNV/Relaciones Institucionales. A sus 73 años de edad María León señala que “tuve el privilegio de nacer en Caracas, pero habité en muchos pueblos y ciudades, en ellos luché en calles, montañas, fábricas, y barrios. Cualquier espacio de nuestro hermoso territorio me pareció ideal para la batalla contra los opresores de mi pueblo y subastadores de la patria”.

Desde los 20 años inició la vida revolucionaria en las filas del Partido Comunista de Venezuela, y con su hermano, siguió el ejemplo de la Cuba heroica de Fidel y opto por ser guerrillera. “En las montañas hermanos y hermanas murieron heroicamente, otros en las cárceles, o en el horror de las desapariciones. Padecí cada 5 años la farsa de la democracia representativa. Parecía que Venezuela y toda nuestra América desaparecería tragada por el tiburón, y de pronto como si viniera de lo más profundo de nuestras entrañas, el sueño de soberanía y de igualdad encarnó en la Revolución Bolivariana, la unidad necesaria de nuestro pueblo se materializó en el Comandante Hugo Chávez”

“En los 500 años que vienen, nosotros como pueblo trabajador, aprenderemos a que las elecciones sean limpias y hacer buen uso de todo lo que el estado ponga en nuestras manos” preciso María León.

La diputada señaló que la meta propuesta para las elecciones era lograr 110 diputados y que no pudieron ser alcanzados por diversas razones entre ellas la gestión. “Tenemos paciencia, inteligencia, disposición y conciencia (…), Nosotros dijimos en la campaña “El Pueblo Pa La Asamblea” eso no es un Slogan, es una convicción, cada ley que vaya a la asamblea tiene que haber nacido de la discusión colectiva y de las necesidades colectivas”.

Asimismo, expresó María León la necesidad de reducir la jornada laboral “La jornada de 8 horas era un conquista del Siglo XIX, que sólo se pudo hacer realidad en el Siglo XX (…), un trabajador del siglo XXI tiene que ser altamente cualificado, necesitamos esa reducción de la jornada para que la persona tenga tiempo para prepararse”.

Para finalizar, la diputada enfatizo que la oposición es un instrumento del imperio para impedir el avance de Venezuela, “El pueblo va a ver que la oposición sólo va a proponer leyes para favorecer a los Monopolios (…), la oligarquía va a quedar desenmascarada”

“En la vida como en la lucha, todo es incierto, cierto es sólo la voluntad y el espíritu que tiene el combatiente dentro de su pecho” Francisco Wuitack.

“Nuestra revolución va más allá de lo que soñé en las montañas de Portuguesa”

2010-09-21T01:40:00.003-04:30

Jazmín Ledezma

(El Aragüeño). La historia de la candidata María León está llena de revolución y hoy, a sus 73 años, como candidata lista del Partido Socialista Unido de Venezuela dice que el socialismo que lidera el Presidente Chávez es mucho más de lo que soñó en sus años de juventud cuando su vida transcurría entre las montañas de Portuguesa y Yaracuy entre seudónimos y pensamientos de libertad.

Muy orgullosa dice haber pertenecido a la generación del ’58 que se alzo contra la dictadura de Marcos Pérez Jiménez, la misma juventud que después se empeñó en encontrar los caminos de la democracia, pero en aquel momento una vez más el pueblo venezolano fue estafado.

“Los jóvenes de aquella época pensábamos que tan pronto se estableciera la democracia en Venezuela, empezaríamos a vivir algo distinto a lo que la dictadura nos había dado –represión, falta de vivienda, censuras- fueron años muy sombríos, de tortura, persecución, analfabetismo político”, recordó con un dejo de tristeza, León.

Rememoró además que en aquel entonces, en lo más oculto de las casas es que se podían hacer comentarios porque la Seguridad Nacional no lo permitía. En esa época, dijo, los jóvenes se sintieron esperanzados con la llegada del nuevo gobierno de Rómulo Betancourt, pero al poco tiempo se dieron cuenta que el mandatario seguía órdenes de Washington y lo consolidaron a través del Pacto de Punto Fijo y excluyeron nuevamente al pueblo.

En este contexto recuerda un hecho transcendental y es cuando triunfó la revolución liderada por Fidel Castro y eso los entusiasmó para seguir ideales de lucha similares, “en ese momento decidimos emprender la lucha con otros compañeros en montañas de Portuguesa y Yaracuy”.

“Por ejemplo en el primer año del gobierno de Betancourt hubo una represión muy fuerte porque se empeñó en rebajar los sueldos y salarios en 10% y murieron 4 obreros en las calles, producto de la represión”, dijo.

Algunos de estos hechos inspiraron a la joven revolucionaria para unirse a la causa y enfrentar al gobierno de Rómulo Betancourt, “lo enfrentamos, como hicieron los barbudos de Cuba, así que nos fuimos a las montañas con las armas en las manos”.

Es en esta experiencia que lleva a la candidata a luchar por una mejor Venezuela cuando apenas tenía 25 años y donde utilizó pseudónimos como el de Inés y Manuela, esa lucha de años después la condujeron a identificarse con el Presidente Chávez y sus ideales de formar una patria en socialismo.

Desmontando el sistema
Pero fue con El Caracazo del ’89 donde León empieza a interesarse por los pensamientos del Presidente, “ese momento para mí fue un momento de gloria, porque vi a mi pueblo por fin en la calle desbaratando el sistema burgués, yo me sentí realizada (…) pero cuando resultaron tantas personas muertas me sentí muy mal porque una vez más le costaba mucho que el pueblo se atreviera”.

Ideas que a su juicio, se mantienen vivas más que nunca en el pueblo que es indómito. León asegura que la revolución que vive Venezuela va más allá de lo que soñó en las montañas de Portuguesa, “porque Chávez de una manera genial no enfrentó el Ejército sino que empezó a trabajar desde las entrañas y logró lo que nadie había hecho, que floreciera el bolivariano que hay en cada venezolano y venezolana y haber transformado el Ejército que siempre había sido instrumento de la burguesía en el Ejército como instrumento de la revolución, eso no lo logra cualquiera”.

Con mucha certeza, la experimentada mujer apuntó que lo que se ha querido es desdibujar el origen popular de la Fuerza Armada, “aquí entraron a las Fuerzas Armadas hombres humildes del pueblo”.

Hoy conocida como “La Leona” de Aragua, María tiene un prestigio logrado por sus décadas en la lucha social, es admirada por su valentía como participante en la guerrilla venezolana y es respetada como cuadro político socialista y apreciada como pionera en la lucha por los derechos de la mujer, durante una etapa donde la teoría de la igualdad de género aún no estaba muy clara.

Protagonismo de la mujer
A juicio de la candidata, la participación que tiene hoy la mujer en Venezuela no la tuvo jamás y creo que en ninguna parte. “Tenemos cinco poderes públicos de los cuales tres están dirigidos por mujeres: El Poder Legislativo, Electoral y Judicial. Lo más importante no son los altos cargos, a los que siempre hemos tenido derecho y se nos había negado, lo más importante es el papel que están jugando las mujeres en los consejos comunales, las misiones y en todos los programas que el Gobierno impulsa”, afirmó.

Al ser consultada sobre las propuestas que elevará, de asumir el cargo como diputada, indicó que es una soldada de la patria y por eso cumplo con la directriz del Presidente Chávez, pero parte de su compromiso es impulsar las leyes “para la igualdad de las mujeres y los hombres, así como también aquellas que garanticen el desarrollo del Poder Popular”.

En este sentido, hizo un llamado a todas las organizaciones de base, a los consejos comunales, los colectivos, movimientos sociales, a que se organicen “para impulsar las leyes revolucionarias que hacen falta, trabajando día a día con ustedes, la victoria será total”.

Al reflexionar sobre los ataques de “la derecha reaccionaria” contra las políticas revolucionarias, destacó que “la primera meta es vencer”, porque de aquel lado está la antipatria. “Nosotros haremos Patria, el pueblo del estado Aragua no dejará un sólo espacio a la contrarrevolución”, afirmó la candidata María León.

La luchadora manifestó que una de sus mayores alegrías es encontrar al pueblo de Aragua, chavista por los cuatro lados y eso obedece a que el himno del estado en su última estrofa dice que el único escudo será el corazón, “un pueblo que tiene como único escudo el corazón tiene que estar unido indisolublemente a un líder que tiene el corazón más grande de Latinoamérica, por eso es que el pueblo de Aragua es chavista”.

Alí Primera . Canción Mansa para un pueblo bravo

2010-09-20T23:25:00.003-04:30

María Leona pa´ la Asamblea: Y el Derecho de Igualdad entre mujeres y hombres

2010-09-20T22:10:00.000-04:30

“La mujer, por fin, ocupa el lugar de igualdad que le corresponde en la sociedad. Así tendrá que ser el socialismo de mis sueños”
María León Gibory

Introducción
La inclusión de los derechos de las mujeres y la no discriminación por razón de género ha tenido un tratamiento especial en las últimas décadas a nivel global. Siendo los convenios internacionales como La Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la Mujer -aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1979-, entre otros, los que han otorgado un soporte para el cambio de las políticas y las legislaciones nacionales. Esos convenios han servido de referentes, pues son considerados estándares internacionales a través de los cuales puede ser evaluado un país con respecto a la protección y promoción de los derechos humanos.

La Igualdad como Derecho Humano
La noción moderna de igualdad, surgida en el siglo XVIII, se refería originalmente a los derechos y la dignidad de las personas. Sin embargo, para la época, no todas las personas se consideraban aptas para ser “ciudadanos” titulares de derechos. Más recientemente, junto con la progresiva expansión de la ciudadanía y del sufragio, en especial a las mujeres, la igualdad ha consistido en un convenio mediante el cual se otorga el mismo valor a los y las integrantes de una sociedad sin distinción de sexo, etnia, ideología, religión, entre otros.

En concordancia con este nuevo criterio, la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW, por sus siglas en inglés) y su Comité han construido el concepto de igualdad como un Derecho Humano conformado por tres principios: el principio de no discriminación, el principio de responsabilidad estatal y el principio de igualdad de resultados o igualdad sustantiva. Dentro del principio de la igualdad sustantiva se incluye tanto la igualdad de iure -la que se encuentra en las leyes- como la igualdad de facto -la realidad-. La primera es el medio para lograr la igualdad de facto a la vez que ambas son necesarias para lograr la igualdad de resultados. Afirma Alda Facio (Cuba, 2009) en su publicación “Igualdad en la CEDAW: 30 años de desarrollo de un derecho clave para las mujeres”, que si bien la igualdad de facto se da independientemente de que haya una igualdad de iure, lo cierto es que ambas formas son obligatorias para la existencia del Derecho Humano a la igualdad. Enuncia como obligatorio que haya una igualdad de iure que evite la desigualdad y la discriminación en el orden social.

La igualdad de iure en Venezuela presenta un déficit central -a pesar de los grandes avances ocurridos en los últimos 10 años-, puesto que se necesita de forma expedita la creación de nuevas leyes promovedoras de igualdad de oportunidades para hombres y mujeres. Al igual que imperiosa es la reforma de algunas leyes ya existentes, las cuales fueron creadas sin tomar en cuenta las diferencias reales -de facto- que se hallaban entre mujeres y hombres en esta realidad social. Estas Leyes fueron promulgadas antes de la República Bolivariana de Venezuela desde una visión masculina o androcentrista, en donde se le dio un tratamiento idéntico a hombres y mujeres con lo masculino como modelo.

Por otro lado, la igualdad de facto en Venezuela presenta indicadores preocupantes, pese al avance significativo a la vanguardia de América latina y el mundo, reconocidos por las Naciones Unidas. De acuerdo con el Observatorio Bolivariano de Género (2008), sólo el 49.7% de las mujeres en edad de trabajar tienen una actividad económica remunerada frente a un 80% de los hombres, siendo el trabajo un derecho humano. Otro dato resaltante que emana este observatorio está en el grupo de los y las jóvenes entre 15 y 29 años, en donde la mortalidad de los hombres quintuplica la de las mujeres, todo ello por los mandatos que genera el patriarcado -hay que ser macho, correr riesgos, tener pistola, correr en los automóviles y golpearse con el que se pase-. Asimismo, de acuerdo con este mismo ente en los Tribunales Especiales para combatir la Violencia contra la Mujer del Ministerio Público indican que, por violencia de género se encuentran 101.750 casos atendidos por los 49 tribunales a nivel nacional en el período de la aprobación de la Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una vida libre de violencia en abril del 2007, hasta abril del 2009.

Papel imperioso de María León para la consecución de la Igualdad real y efectiva en Venezuela
Viendo esta realidad, por el deseo masivo de contar con una Venezuela con justicia social y tomando en cuenta la oportunidad que las mujeres venezolanas y hombres venezolanos tenemos con esta nueva consulta popular, se hace preciso apoyar a los y las candidatas que cuenten con conciencia de género. Es imprescindible, por tanto, que en la conformación de la nueva Asamblea Nacional se encuentren mujeres y hombres con una perspectiva de género blindada y probada. Ejemplo de ello la candidata a diputada -voto lista- por el Estado Aragua María León quien fuere Ministra del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de Género, Presidenta de la Fundación Misión Madres del Barrio “Josefa Joaquina Sánchez, Presidenta del Instituto Nacional de la Mujer (INAMUJER), Ministra de Estado para Asuntos de la Mujer, Integrante del Comité de Postulación para el nuevo Defensor o Defensora, Fiscal o Fiscala y Contralor o Contralora General de la República Bolivariana de Venezuela y Concejala del Distrito Federal, entre otros.

El contar con una representante como ella en la Asamblea Nacional garantizaría el avance de la normativa necesaria para la consecución de los Derechos de los Humanos y de las Humanas establecidos en el prenombrado convenio y en diversos pactos internacionales, así como los derechos expresados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Dentro de las propuestas de trabajo de esta soldada de la patria se encuentran unos proyectos impostergables y dignos de impulsar como lo son la reforma del Código Penal y la nueva Ley del Trabajo. Asimismo, María León asume el reto de promover en la asamblea la Ley sobre las amas de casa y la Ley de Igualdad de Género, entre otras. A través de esta guerrera, ejemplo para el mundo, contaremos, sin lugar a dudas, con una representante que va a velar por los intereses de los hombres y en especial por los de las mujeres. Se garantizará así el tener una voz que luche porque se impulsen leyes que promuevan la igualdad de género, así como la verificación de que las leyes que se aprueben no estén basadas en el estándar masculino, sino que éstas sean elaboradas tomando en cuenta diversas perspectivas, visibilizando la experiencia de vida de las mujeres, considerando las razones biológicas, la construcción social del género y las discriminaciones que han sufrido las mujeres venezolanas en el pasado.

¡Pueblo Aragüeño “a la batalla” este 26 para garantizar que María Leona, María Pueblo forme parte de nuestra nueva Asamblea Nacional!

CONCIENCIA DE ETNIA, CONCIENCIA DE GÉNERO, CONCIENCIA DE CLASE, CONCIENCIA DE PATRIA.

Marián Torres Calabrese

Magíster en Bienestar Social – Especialista en Género

mariantorresc@gmail.com

El Feminismo es una Concepción Global de Igualdad

2010-09-18T11:48:00.000-04:30

Con cincuenta años de lucha y once de gestión pública en políticas para la mujer, María León encabeza la lista del PSUV en Aragua

JS: ¿Cuáles son sus objetivos una vez que sea electa diputada?

ML: “Cumpliremos el programa colectivo para profundizar la revolución y desarrollar la Constitución con leyes que se adecuen al momento histórico. Una de ellas es la nueva Ley del Trabajo porque es un anhelo de la clase trabajadora, claro que en mi caso, siendo una persona a quien Chávez le dio la tarea de desarrollar las políticas hacia la mujer, pienso en leyes que aun faltan en este sector. La primera es el Código Penal, porque el actual tiene contradicciones con la Constitución y las mujeres claman por un nuevo Código Penal. Asimismo, la Ley sobre las amas de casa y la Ley de Igualdad de Género, porque la revolución hace leyes para la igualdad de la mujer y del hombre”, explicó la experimentada dirigente.

JS: ¿Por qué un Socialismo Feminista?

ML: “Nosotras, que siempre hemos defendido los derechos de las mujeres, no llegábamos al planteamiento de Chávez sobre el Socialismo Feminista. Pensábamos en socialismo y en feminismo, pero nunca que el socialismo sería feminista, por eso cuando se creó el Ministerio para la Mujer y la Igualdad de Género, recibimos esa orientación. Es evidente, que hay un atraso político, social, económico y cultural de la mujer, y aunque existan figuras destacadas en la política, en la ciencia, en la tecnología, todavía la diferencia es marcada en aspectos que no se han democratizado”, indicó.

JS: ¿Por qué el machismo es un problema en Venezuela?

ML: “Hay machismo en el hogar y en la política. La teoría de género ha demostrado cómo la sociedad patriarcal no sólo ha hecho víctima a la mujer, sino también al hombre. Esto ya lo decían las francesas: No podemos formar hombres libres si nosotras mismas somos esclavas. Cuando la mujer fue marginada y subordinada, se le asignó también el papel de trasmisora de esa misma cultura patriarcal. La mayoría de indigentes y gente en las cárceles son hombres, se necesita una política para que no tengan que delinquir, porque si él delinque más que ella tenemos que buscar la causa y esa causa es el machismo. Alguna gente acostumbra a contraponer machismo y feminismo, pero lo contrario del machismo es el hembrismo y ambos son desviaciones. En cambio el feminismo es una concepción global de igualdad de la mujer y del hombre, es redentor y es la revolución del siglo XXI”, resaltó.

JS: ¿En su criterio, cuál es el principal aporte de Chávez a la Revolución?

ML: “La grandeza del presidente Chávez está basada en que cree en el pueblo como protagonista. Él confía en sus poderes creadores, como decía nuestro gran Aquiles Nazoa. Chávez, como los grandes líderes de la historia, logra unificar al pueblo, porque los desposeídos de la tierra somos mayoría pero una minoría privilegiada nos domina porque trabaja en nuestra desunión. La gente busca unirse porque eso es un instinto del ser humano, somos esencialmente sociales porque la humanidad se ha formado en sociedad pero el capitalismo trabaja para el individualismo”, señaló.

JS: ¿Cómo se manifiesta ese individualismo capitalista?

ML: Cuando vences el individualismo familiar y entras en el colectivo de tu barrio o donde vives, tu casa de estudios o donde trabajas, entonces eso se convierte también en una forma de individualismo, porque ya no te importa el resto de la humanidad, sólo tu grupo. Si pertenezco a los “cabeza caliente” y asumo una posición de poder u obtengo beneficios, todo es para los “cabeza caliente” porque llevo el individualismo y el egoísmo del capitalismo al grupo porque lo necesito, mi individualismo no se puede realizar sin el grupo porque es contra la naturaleza. Entonces busco el grupo pero lo convierto también en un instrumento de separación de la gente”, enfatizó.

JS: ¿Es Chávez el factor de la unidad revolucionaria?

ML: “Si, porque Chávez buscar unir a la gente, a todos los grupos. No importa la tendencia, marxista, cristiana o budista. Es decir, él busca romper el individualismo. El individualismo de individuo y de grupo, porque ambos terminan siendo lo mismo. La grandeza de Chávez es que va con la gente y como decía Lenin, tenemos que hacer la revolución con el material humano que nos da la sociedad burguesa porque no tenemos otro. Todos somos producto de la sociedad burguesa, pero pretendemos que haya un grupo de escogidos o formados en Marte para hacer el partido verdaderamente revolucionario. Para mí el partido que necesitamos en Venezuela es el que está creando Chávez”, concluyó.

T/Jesús Silva R. - F/Bertha Freitez
06-09-2010

PRÓLOGO DEL LIBRO: HUELLAS NEOLIBERALES

2010-09-11T23:37:00.002-04:30

Huellas neoliberales de: Simón Colmenares Silva

Es necesaria la igualdad de género. La desigualdad es un problema que la mujer históricamente ha padecido y que la ha llevado a ser víctima de la exclusión, del marginamiento y de la auto-percepción de debilidad; aunque la vida le demuestre lo contrario, la mujer es la que más resiste y la que más lleva responsabilidades sobre sus hombros, pero ella tiene la percepción de que es débil, es una auto-percepción de fragilidad, sin duda resultado de un modelo dominante donde se busca la sumisión. Como mencionara Hugo Chávez, en alguna oportunidad: «hay distintas formas de exclusión, el capitalismo las fue diseñando, la explotación del hombre por el hombre, la explotación de la mujer por el hombre, del niño por el hombre, del trabajador por el hombre; mil maneras, mil maneras de explotar a las mayorías.»

Hay que empoderar a la mujer, pero tampoco debemos dejar de lado al hombre, pues se trata de igualdad. El hombre debe ser un aliado en la lucha por la igualdad, es necesario sensibilizarlos ante la problemática del marginamiento y de la exclusión de la mujer. Debemos luchar por la igualdad, por ambos, eso es lo que plantea el concepto de género, no ver el problema como que sólo la mujer es la víctima, a pesar que es verdad, ella es víctima y él el victimario, pero el sacrificio de ella lo ha perjudicado también, es decir, la deformación de la mujer como dice la novelista y filósofa francesa Simone de Beauvoir: ‘no se nace mujer, se llega a serlo’ pero no es sólo mujer, hombre también, pues no se nace hombre, se llega a serlo, porque te lo imponen y te preparan como opresor, como dominador, a pesar que el hombre por naturaleza es sencillo y sensible, y desea ocupar otro lugar en la sociedad, pero los patrones establecidos te obligan a ser de determinada manera, pues si no, no se te considera hombre, es el modelo dominante, salvaje e inhumano.

En esta investigación que nos presenta Simón Colmenarez, daremos un ‘paseo’ por la cruda y siniestra realidad que caracteriza el capitalismo, una realidad llena de hechos que no están divorciados entre si, una realidad que omitimos y que a veces ni siquiera vemos, a pesar que la sentimos y padecemos en carne propia. Los daños y las plagas que azotan a nuestra madre tierra, a sus hombres, mujeres, niños y niñas, son consecuencia del modelo dominante: el capitalismo, y con éste los grupos de poder, que atentan contra lo existente. Los grandes empresarios neoliberales únicamente buscan enriquecerse y acumular poder, sin importar las huellas neoliberales impregnadas de miseria, horror y muerte, que dejan tras ellos. Lo anterior crea un gran conflicto, pues deshumaniza la especie humana, la vuelve insensible, individualista y sumisa.

Mucha relevancia ocupa actualmente el concepto de género, y nos plantea, que tanto la mujer como el hombre de hoy, no tenemos que ser la mujer y el hombre de mañana. La sociedad tiene que cambiar, nosotros tenemos que producir un cambio: debemos humanizarnos. En la medida que la mujer y el hombre, vivan cobijados por la igualdad de oportunidades y de condiciones, el techo donde cohabiten será un hogar, habrá familia, sus hijos e hijas sin duda lucharán y diseñarán un futuro humanista, crecerán y serán líderes dispuestos a un mundo pluripolar, sustentable y sin guerras por el dominio de los recursos. El nuevo orden mundial para un mundo humanista, sostenible y sin tantas asimetrías, comienza con democracias participativas y nuevas estructuras de gobierno, a lo que habría que sumar (por vitales), el cambio de cultura y de paradigmas, y éstos, se cultivan en el hogar.

María León

El uso del lenguaje de género es otra victoria de Chávez

2010-09-08T16:30:00.002-04:30

- María León candidata voto lista del PSUV Aragua-

El lenguaje nos ha maltratado durante siglos, discriminando –primordialmente- a las mujeres y los afrodescendientes y ello fue lo primero que eliminó el presidente Hugo Chávez, al concebir y propiciar una Carta Magna con lenguaje de género, señaló la candidata voto lista por el PSUV Aragua, María León en el acto de juramentación del Frente Bicentenario de Mujeres, la mañana de este miércoles 8, desde el Comando Regional Bolívar 200 en la Av. Bolívar de Maracay.

Sin embargo, apuntó, no se pueden borrar siglos de cultura patriarcal en una década, pero poco a poco con los instrumentos que nos ofrece la revolución bolivariana y la institucionalización de la defensa de los derechos de las mujeres, esto es, la creación de Inamujer, Banmujer y el Ministerio del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de Género, entre otros, avanzamos en la construcción del socialismo bolivariano y feminista, con una sociedad de iguales, como es nuestro sueño.

En Aragua, es donde mas se ha avanzado en la organización, desde los municipios, en la defensa de los derechos de las mujeres, pero el trabajo de estas instituciones se ha venido desviando hacia la atención asistencial, dijo la candidata, señalando que se trataba de una advertencia, porque los institutos municipales y regionales de la mujer se crearon para empoderar a nuestras mujeres en la conformación de hogares democráticos.

Si se requiere atención médica debemos enviarlas y prestarles atención desde los hospitales y la red de barrio adentro, dijo, porque los institutos para la mujer en Aragua y todo el país son para la formación económica y política de nuestras mujeres, en la vía de cambiar hacia una sociedad de iguales. Hablando nuevamente de lenguaje dijo que cuando se dice un hombre público se esta refiriendo a un político, un líder, un dirigente, mientras que cuando se menciona una mujer pública se la relaciona con una prostituta. Por ello la necesidad de cambiar nuestra cultura, modificando en primera instancia el lenguaje y decir como lo señala nuestra Constitución ciudadana y ciudadano.

Finalmente se refirió a los logros de las mujeres y los hombres en el proceso bolivariano y la entrega del Presidente Chávez, que nos ordenó de ocho – ocho ¡vamos a cumplirle al comandante el 26 S! exhortó antes de juramentar al Frente Bicentenario de Mujeres de Aragua.

Solo la clase trabajadora puede salvar a la humanidad

2010-09-07T20:51:00.000-04:30

Solo la clase trabajadora en el poder podrá salvar a la humanidad de la catástrofe que representa el modo de vivir capitalista, no hay otra opción, señaló la candidata voto lista por el PSUV Aragua María León durante su intervención en un asamblea de trabajadores de UNETE en las instalaciones de la Caja de Ahorros de los Trabajadores de Corpoelec, la mañana de este martes.

Mientras la oligarquía destruye el medio ambiente para que un pequeñito sector viva bien, nosotras y nosotros, que nos sentimos una sola y poderosa clase –trabajadora- resguardaremos la vida futura, expresó. En el acto participó además el candidato voto lista por el PCV Douglas Gómez, mientras que actuó como moderador Fructuoso Garay, coordinador regional de la Unión Nacional de Trabajadores, quien anunció la celebración de un evento macro con los trabajadores aragüeños y los candidatos del PSUV a las elecciones parlamentarias del próximo 26 de septiembre.

Así como los palestinos y otros pueblos batallan cada día por su libertad, con la dominación imperial –dijo María León- las y los venezolanos tenemos una batalla por librar y ganar arrolladoramente, el 26S cuando, quienes fuimos excluidas y excluidos, atenderemos la orden del Presidente Comandante Hugo Chávez haciendo de la mesa electoral nuestra trinchera de lucha, para lograr todas las leyes que están pendientes y representan beneficios directos para el sector laboral así como un nuevo código penal.

AMANECÍ BAÑADA DE PRESIDENTE, DE PUEBLO, DE PATRIA.

2010-09-01T18:30:00.000-04:30

El 31 de agosto de 2010 será para Maracay inolvidable, la presencia del Presidente Hugo Chávez dejó en el ambiente un aroma de victoria, de triunfo. Anoche, en la caravana, sentí más que nunca la ternura de este pueblo aragüeño que, como dice su himno, tiene como “único escudo el corazón”.

Impresionantes, los gritos, las risas, los besos, los cantos y los infaltables papelitos. Digo que todo lo que viene de nuestro pueblo tiene un hondo significado. Iba oyendo la voz de mi Comandante Chávez diciendo “recojan los papelitos”. Alguien me había dicho que me cansaría de los papelitos. Ahora se que mientras no transformemos el aparato burocrático para hacerlo accesible al pueblo, seguiremos recibiendo lluvia de papelitos. Y es una bendición que así sea porque quienes escriben una demanda y dejan un sitio o teléfono donde contestarles son personas con esperanzas y esa esperanza de triunfo, de solución nos envuelve a todos y a todas, a quienes solicitan y a quienes debemos responder las solicitudes.

Una vez más, el Presidente Hugo Chávez y su pueblo, nos bañaron de patriotismo, de ternura, de amor. VIVA CHÁVEZ CARAJO

MARÍA LEÓN

“Que ha dicho Chávez: Los que quieran Patria, vengan conmigo”

2010-08-27T03:30:00.000-04:30

“Demoler la contrarrevolución”.

Nuestro Presidente hace dos semanas habló de: “Demoler la contrarrevolución”. ¿Demoler qué? Demoler las ideas de traición a la Patria; demoler las ideas de quitarle el poder al pueblo. Ellos aspiran llegar a la asamblea para impedir que en el 2012 nuestro Presidente pueda ser reelecto, esa es fundamentalmente la meta de ellos. Entonces eso hay que demolerlo. Solamente no entienden el momento histórico, lo que estamos viviendo en Nuestramérica. Y yo digo que quizás en algún otro estado pudieran no tener la convicción profunda de este momento patriótico, pero en Aragua, que es una tierra sembrada, uno va a San Mateo, y es como si allí estuviera el Libertador”

“Que ha dicho Chávez: Los que quieran Patria, vengan conmigo”

Nosotras decimos, “la Patria es el hombre” como lo señalaba nuestro cantor inmortal Alí Primera, y añadimos, “la patria es el hombre y la mujer”. Porque nosotras tenemos la perspectiva de género en nuestro andar, en nuestro trabajo. ¿En qué se ha manifestado en el gobierno revolucionario ese amor al pueblo? Bueno, en todas y todos los incluidos.

Las mujeres fuimos excluidas durante quinientos años, ahora es que tenemos este papel protagónico que nos ha dado la revolución. Los excluidos como las personas con discapacidad que eran considerados como minusválidos, la revolución los llama: personas con alguna discapacidad, que cumplen como todos los demás, sus labores, sus trabajos.

Cuando dirigí el INAMUJER, puedo decirlo con orgullo, la población sabe que fui la Ministra de la Mujer hasta hace dos meses para incorporarme a la campaña. En esa institución, el Instituto de la mujer, cumplimos el 5 % de trabajadores y trabajadoras con discapacidad que ordena la ley. Fuimos la primera institución que cumplió la ley en ese sentido. Siguiendo a nuestro Comandante, porque es él quien le ha abierto las puertas a las y los afro descendientes.”

La democracia ha tenido una evolución histórica, hasta llegar a la democracia capitalista, donde es exteriormente como forma democrática, pero como esencia es dictadura, porque le ha servido a la oligarquía. Y teniendo la oligarquía el poder, y con posibilidad de disfrutar de todo, de la tierra, de la renta petrolera, de la salud, de todo lo que ha disfrutado la oligarquía. En cambio para el pueblo no habían esas posibilidades, qué planteamos nosotros: la democracia en el socialismo.

La democracia socialista es la oportunidad de todos y de todas, por eso es que los indígenas y las indígenas, que antes fueron personas marginadas tienen su espacio, las personas con discapacidad, los adultos y las adultas mayores, los jóvenes en este momento y las jóvenes son la mayoría en el gobierno, y como candidatos y candidatas. Sin embargo, todas y todos somos candidatos de Chávez, y todas y todos defendemos integralmente al gobierno, no sólo a un gobernante. El gobierno de Chávez, el gobierno estadal de Chávez, el gobierno en la alcaldía que está por Chávez. Es decir, que nosotros consideramos el gobierno, los aciertos, los errores también, porque los errores los corregimos”

Pienso que el error fundamental en la asamblea lo han cometido personas que han sido electas, no por ellas mismas, porque nosotros tenemos que estar claros, el pueblo está unido con su líder. Aquí hay una relación amorosa, indestructible, entre el líder, el Comandante Presidente Chávez, y el pueblo venezolano. ¿A quien apoya ese pueblo?, a quienes Chávez dice que van a cumplir con el programa de gobierno. Entonces nosotros somos electos precisamente porque el pueblo ama a Chávez y somos chavistas”.

A quien perjudica quien salta la talanquera, perjudica al pueblo, porque el pueblo necesita unidad. Todo el que pretende asirse a él o hacerse con los votos de nuestro Presidente para sus intereses personales, rompe la unidad de nuestro pueblo, traiciona a nuestro pueblo y ¿Cómo puede nuestro pueblo elegir traidoras o traidores? Aquí está planteado en el estado Aragua la lealtad al Presidente Hugo Chávez. Por eso es que hemos planteado ocho a cero. Lo decía nuestro gobernador y jefe del Comando Bolívar 200 Rafael Isea, ocho a cero, porque son ocho diputados que deben ser para la defensa del pueblo.

La manera de elegir los chavistas está bien explicada en las llaves de Chávez. Cuando marcan el voto lista están entrando el primero y segundo si logramos esa gran victoria popular y además todos los suplentes y las suplentes. Luego vienen los nominales, que son dos candidatos por circuito, están los nombre, eso es lo que se llama la llave de Chávez, el voto lista del PSUV y las y los candidatos por circuitos. Además en la segunda tarjeta en la parte final están los candidatos al parlamento latinoamericanos, allí uno también vota, escoge, y candidatos de la tarjeta CONIVE, que es la persona que estamos apoyando para el parlamento latinoamericano indígena. Entonces está clarito para nosotros. Y también nos sigue la tarjeta del PCV, quienes van a votar de la misma manera, votan lista y votan por los dos candidatos del circuito que es lo que se llama la Alianza PSUV-PCV.

Así como una vez se dijo que todos los caminos conducían a Roma, ahora podemos decir, todos los caminos conducen al socialismo. ¿Qué pasó?, que la social democracia, el social cristianismo, se agregaron al socialismo para atraerse los votos que iban directos al socialismo. Ahora saben que no pueden engañar a la población.

Los ni ni lo que sienten es que ellos quisieran que avanzaran las cosas de manera más acelerada. Yo siempre digo, nosotros no podemos confundir el proceso con la meta. Esa meta de que mejore realmente la situación de nuestro pueblo, que podamos vencer toda la extrema pobreza como se va haciendo con la misión barrio adentro, con la misión madres del barrio, con todas las misiones. Esa meta la vamos a alcanzar pero no la podemos haber alcanzado en once años, sobre todo, ¿Por qué?, se los voy a decir de manera clara: Porque aún dentro del aparato del estado, hay quien sabotea esa política.

Para una revolución el tiempo es toda la vida. Porque nosotras no podemos creer que tenemos un límite, nosotras avanzamos en la educación, avanzamos en la salud, avanzamos en la cultura, avanzamos en la igualdad. Somos en este momento el país donde hay mayor igualdad en toda Nuestramérica, pero no estamos contentos. La igualdad, como lo decía nuestro libertador, no se ha alcanzado todavía. Entonces la revolución avanza, mayor igualdad cada vez, hasta que sea total. ¿Depende de quién?, depende de nuestro pueblo, no depende de las políticas del estado solamente.

Creo que estos comicios son los más importantes que ha realizado la revolución. Recuerda que nuestro presidente la ha llamado: La Campaña Admirable, que pasa por las elecciones del 2012 y que se extiende con una mirada patriótica y revolucionaria hasta el 2030 donde se cumplirán los 200 años de la desaparición física de nuestro Libertador Simón Bolívar. No queremos llegar allá con una patria destruida y desunida. Queremos llegar allá a decirle: A doscientos años de tu siembra, aquí te ofrecemos las venezolanas y los venezolanos la patria que soñaste. Por eso el 26 de septiembre es un escalón hacia allá. Un escalón de avance. Para que en el 2012 sigamos teniendo al frente de esta gesta revolucionaria a nuestro Comandante el Presidente Hugo Chávez.

Entrevista: TicTV

“El socialismo le arrebata los jóvenes a la violencia”

2010-08-26T03:44:00.000-04:30

“Con el arranque de la campaña electoral, por parte del CNE, el país político aligera la marcha y quienes estamos por la construcción del socialismo, vamos con todo para hacer verdad el slogan del pueblo pa´la Asamblea”, dijo María León, candidata voto lista del Psuv en Aragua.

De la misma manera, la maquinaria partidista está preparada para enfrentar la arremetida mediática que pretende, desde afuera y dentro de nuestra frontera, desconocer los logros del proceso bolivariano y la revolución. Por ejemplo comparar inseguridad con los niveles de violencia en Irak es una mentira irrespetuosa y ridícula, porque la gente del New York Times, conoce la trágica realidad que viven hoy los hermanos iraquíes, por culpa de las acciones del Pentágono y la nuestra que es de felicidad, gracias al Gobierno bolivariano y el Presidente Hugo Chávez.

La verdad es que la violencia en Venezuela es de diferentes orígenes, pero el más arraigado es el de la pobreza, que estamos combatiendo, llevando educación, deporte y cultura a las grandes masas: Ahora y desde hace 11 años, muchachas y muchachos están jugando y participando en competencias nacionales e internacionales o cultivando algún género de nuestra música.

Esa es una juventud que le hemos arrebatado a la violencia y las drogas en la calle y por esta y otras vías continuaremos en la construcción del socialismo. De una sociedad más justa y de iguales, señaló.

El 26 de septiembre -como lo dijo y ordena el Comandante Presidente- vamos a ratificar que la nueva Asamblea Nacional seguirá siendo roja rojita, pero ahora mucho más inclusiva con el pueblo como legislador, una de las propuestas que nosotras y nosotros aupamos y la que le teme mucho la oligarquía, que quisiera por todos los medios poner freno al acceso de la gente al ejercicio del poder soberano.

Contamos con una gran maquinaria que va a participar en la defensa del voto. Instó a la participación popular para enfrentar los intereses de la guerra, el capitalismo y la oligarquía, puesto que se ha demostrado que quieren acabar con Pdval y Mercal, entre otros, para seguir especulando.

Hasta siempre mi General

2010-08-15T11:58:00.001-04:30

"Las mujeres y los hombres del Partido Socialista Unido de Venezuela, manifiestan su profundo dolor por la desaparición física del Gral. Müller Rojas. Su talento, su patriotismo y su visión política serán enseñanzas permanentes para quienes tuvimos el honor de conocerle y para las presentes y futuras generaciones de revolucionarios y revolucionarias.

Que nuestra solidaridad y nuestro amor lo acompañen en los nuevos mundos que recorra su espíritu.

Hasta siempre mi General"
María León

Querido camarada Luis Tascón

2010-08-15T04:51:00.000-04:30

La rebeldía que siempre nos acompaña a los venezolanos y las venezolanas no puede hacerse presente cuando es la voluntad de Dios, que un joven revolucionario nos abandone físicamente, entonces, el único sentimiento que expresamos es el compromiso de ser fieles hasta la muerte a sus ideales de patria, socialismo e igualdad. Que tus semillas germinen en el alma de nuestra juventud y el alma de nuestro pueblo. Hasta siempre Camarada".

María León

“Las Mujeres con el concepto de Género hemos entendido que el enemigo nuestro es la sociedad patriarcal”

2010-08-14T21:22:00.000-04:30

Por: Género con Clase

Entrevista realizada a la Camarada y Compañera María León, luchadora revolucionaria con una amplia experiencia en las luchas del pueblo, especialmente las relacionadas con las derechos de las mujeres, y candidata a Diputada a la Asamblea Nacional por Voto Lista en el Estado Aragua.

Género con clase: ¿Cuál cree usted que es la importancia del Frente Bicentenario de Mujeres en la construcción del Socialismo Feminista?

María León: Bueno en primer lugar un gran saludo solidario, revolucionario y mis felicitaciones a ese colectivo que sale al aire con los temas del Siglo XXI porque el Socialismo y el Feminismo son dos temas fundamentales en la primera Revolución del Siglo XXI que es la Revolución Bolivariana. Bueno debo decirte que era una de las metas no alcanzadas desde que comenzamos la revolución, porque antes de que llegara al poder nuestro Comandante y Líder el Presidente Hugo Chávez nosotras teníamos como meta que hubiese en Venezuela un movimiento revolucionario de mujeres unido y habíamos trabajado arduo durante estos años y no habíamos podido consolidarlo hasta este 8 de marzo que nuestro Presidente nos juramentó en el panteón nacional en un acto histórico con mas de 40mil mujeres donde todas nos comprometimos a llevar adelante este frente unitario de mujeres revolucionario.

Para nosotras es fundamental porque si bien nuestro Presidente comprendió la necesidad y así nos las hizo saber a nosotras, de tener un instrumento una institución que llevara adelante las políticas del gobierno sobre los derechos de las mujeres y por lo tanto creó el Ministerio del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de Género ya precedido como ustedes saben del Ministerio de Asuntos de la Mujer, de INAMUJER, del Banco de la Mujer, de la Misión Madres del Barrio, es decir toda una institucionalidad para las mujeres; pero por otra parte son como las dos partes del movimiento, por una parte el movimiento de mujeres necesita instituciones sólidas para que siga adelante y para que lleve las políticas, pero por otra parte necesita el movimiento de bases de las mujeres capaz de demandar y de cogobernar como lo plantea nuestra Constitución, así que mientras no hubiésemos consolidado el frente de mujeres estábamos debilitadas, ahora estamos en el período de su consolidación.

El Frente Bicentenario de Mujeres, ese es uno de los grandes logros de la revolución… si lo institucional, si lo legal si todo lo que hemos alcanzado es grandioso y ejemplo para los pueblos de nuestra América, el frente bicentenario lo es mucho más porque es el pueblo mujer organizado por sus derechos, porque quiero explicarles esto: las mujeres se organizan para todo, desde llevar adelante la familia que nos ha tocado, pero para lo que no se organizan es para la defensa de sus derechos. Pongo el ejemplo, a pesar de ser nosotras las que llevamos a la abuelita al médico o a los hijos, nosotras mismas somos incapaces de hacernos el examen anual para garantizar que no tenemos cáncer de cuello uterino y sigue siendo ese una de las primeras causas de muerte en Venezuela; entonces el frente tiene dos tareas fundamentales: una la defensa de la patria. acuérdate que estamos hablando de 200 años del inicio de la lucha de la Independencia, 200 años del 19 de abril cuando se creó el 1er. Gobierno propio de Nuestra América, así que una primera tarea del Frente Bicentenario es la lucha por la Soberanía, por la Independencia, por la Unidad de los Pueblos de Nuestra América como la llamaba Martí y la llamaba Bolívar para diferenciarnos de la América del norte, esa es una lucha vital del frente bicentenario, y la otra es la lucha por los derechos específicos de las mujeres; luchar contra el cáncer del cuello uterino, luchar por la organización de las mujeres, por sus derechos políticos, por su salud, por su derecho al trabajo, igual salario por igual trabajo, por eliminar todas las barreras que durante milenios han tenido las mujeres.

Porque cuando tu cambies la relación del hombre y la mujer que somos la base, que somos la mitad y mitad de la humanidad y que esas relaciones sean de armonía y de colaboración vas a lograr una sociedad armónica de colaboración y de ayuda mutua.

GCC: ¿Qué opinión le merece la participación de los hombres en la lucha por la Liberación de la Mujer?

ML: Este tema es muy importante, porque con razón, nosotras hemos dicho que así como el concepto de lucha de clases le dio al proletariado una claridad sobre quién era su enemigo, cuál era la causa de su subordinación y cuál era la estrategia y la táctica para derrotar al enemigo, identificó su enemigo el capitalismo; así nosotras las mujeres con el concepto de género que es creado por el movimiento feminista, por las teóricas feministas, hemos también entendido que el enemigo nuestro es la sociedad patriarcal, es una cultura, es una doctrina, es una experiencia de la humanidad que ha sido dañina para nosotras como es el patriarcado. Aun cuando la gente dice, eso se quedó allá en la época del esclavismo, eso es mentira. Todavía aquí se estudia el derecho romano, y el derecho romano le daba al patriarca -al pater familias- el derecho a matar a su esposa, a sus hijos y a sus esclavos, y qué otra cosa de reminiscencia de ese derecho a matar la mujer como si era un objeto que tenía el pater famili, no es lo que tienen los hombres hoy en día que porque si la mujer no quiere vivir mas con ellos la matan, eso es lo que tienen en la mente todavía, y nosotras hemos identificado ese enemigo, esa cultura patriarcal que se expresa en el lenguaje, que se expresa en la forma como constituimos el hogar, en las relaciones de hombre y mujer, en las leyes, en el canto, y que nos considera a nosotras un objeto. Fíjate que han llegado a decir que no se presta ni a la mujer, ni un libro, ni un carro, quiere decir que nosotras estamos a la altura de un carro y de un libro, somos un objeto, y hemos sido históricamente consideradas así, y es ahora con esa definición de género que ha permitido analizar las relaciones de subordinación de la mujer y de supremacía del hombre, lo que nos ha permitido entender dónde está el problema para poder superarlo.

Así que nosotras sentimos que el género nos ha dado oportunidad no solamente de analizar nuestra situación, si no la situación de los hombres, porque ellos también han sido victimas del patriarcado, al hombre se le ha privado del derecho a la ternura, del derecho a las lágrimas, del derecho al amor de los hijos, del derecho a ser humanos… entonces le crearon una figura de macho vernáculo que el que no es así, se siente menos hombre, así que la política de género nuestra, no es sólo para las mujeres, es para las mujeres y para los hombres, porque lo que perseguimos es la igualdad de la mujer y del hombre.

AMOR Y UNIDAD PARA CERCENAR AVANCE GUERRERISTA DE USA

2010-07-26T22:36:00.000-04:30

El gran amor que une a los pueblos de Venezuela y Colombia, como parte de la patria grande con la que soñó nuestro Libertador, debe impedir el derramamiento de sangre de los hijos de Bolívar sostiene la candidata a la Asamblea Nacional por Aragua, María León.

Sobre este tema, como en todos los que nos ocupan dentro del país y fuera de nuestras fronteras, coincido plenamente con la posición expresada por el presidente de la República, Hugo Chávez, dijo, quien sostiene que sólo la unidad de nuestros pueblos vencerá las pretensiones guerreristas del moribundo gobierno de Álvaro Uribe y las perversas, pero bien calculadas pretensiones de Washington, de hacerse dueño de nuestros recursos.

No crean venezolanas y venezolanos que no terminan por entender la trascendencia del proceso de cambios que vivimos, rumbo al socialismo, señala María León, que una hipotética concreción de esas pretensiones no les cambiara también su vida.

Si la guerra entre Colombia y nuestro país se llegare a dar, cosa que no queremos y que impediremos a toda costa, la contrarrevolución también tendrá mucho que perder, especialmente en los niveles medios y bajos donde incomprensiblemente no hemos podido llegar con nuestro mensaje de amor e inclusión social.

El pueblo, mujeres y hombres que habitan el espacio venezolano, sabe de que estamos hablando y cuan importante es sumarse masivamente a quienes no queremos muerte y destrucción e interpretamos las advertencias que desde hace tiempo viene haciendo el comandante presidente, sobre la insistencia de Washington, de querer seguir considerándonos su patio trasero. Hoy más que nunca Venezuela se respeta, dijo finalmente la candidata diputada María León.

26-07-2010

María León: Si ayer fuimos invisibles, hoy somos invencibles

2010-06-03T17:20:00.000-04:30

María León, candidata a diputada por el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) a la Asamblea Nacional (AN) por el estado Aragua, hizo un recorrido, previo a su inscripción ante el Consejo Nacional Electoral (CNE) por el centro de Maracay, capital del estado Aragua, acompañada del pueblo en una caravana colmada de alegría.

El recorrido lo encabezó, militantes del PSUV y del Partido Comunista de Venezuela (PCV), además del pueblo aragüeño junto al coordinador peseuvista y gobernador de la entidad, Rafael Isea, quien dio la bienvenida a la carismática candidata María León.

El trayecto partió desde la sede del Comando de Campaña Bolívar 200, ubicado en la avenida Bolívar de Maracay hasta el Obelisco de San Jacinto, donde están ubicadas las oficinas del CNE.

Luego de formalizar la inscripción ante el CNE, la candidata a diputada a la AN dirigió un emocionado discurso a sus seguidores: “Soy una soldada de la Patria y por eso cumplo con la directriz del Presidente Chávez, él sabe cual puesto debe ocupar cada una y cada uno de nosotros, no es cualquier cosa la tarea de vencer la contra-revolución”.

María León, rememorando las luchas del pasado reafirmó, “si ayer fuimos invisibles, hoy somos invencibles. No es sacrificio estar con el pueblo del estado Aragua, al contrario, lo que aspiré hace 20 años fue un puesto de lucha para defender a mi Patria, por eso hoy y siempre asumimos la tarea con mucho amor y disciplina revolucionaria”.

Al referirse a su propósito como diputada de la AN, María León explicó que parte de su compromiso es impulsar las leyes “para la igualdad de las mujeres y los hombres; en primer lugar el Código Penal”.

En este sentido, hizo un llamado a todas las organizaciones de base, a los consejos comunales, los colectivos, movimientos sociales, a que se organicen “para impulsar las leyes revolucionarias que hacen falta, trabajando día a día con ustedes, la victoria será total”.

Al reflexionar sobre los ataques de “la derecha reaccionaria” contra las políticas revolucionarias, destacó que “la primera meta es vencer", porque de aquel lado está la antipatria. "Nosotros haremos Patria, el pueblo del estado Aragua no dejará un sólo espacio a la contrarrevolución”, sentenció con firmeza la candidata María León.

Al concluir su mensaje, se refirió a los sectores excluidos, “fuimos marginados durante 500 años; los indígenas, los afrodescendientes, las personas con discapacidad, las ancianas, los ancianos, las niñas y los niños, el compromiso es que estas personas tengan la primera prioridad. "Nosotras vamos a hacer nuestra parte”, aseveró.

En esta ocasión, se inscribieron los candidatos electos por las bases del PSUV en las elecciones primarias realizadas el pasado 2 de mayo de 2010, entre quienes se encuentran Juan Carlos Luna y María Gut por el Circuito Electoral N.1, con sus respectivos suplentes.

También, por el Circuito Electoral N.2 está Rosa León y José Gregorio Hernández, así como Carlos Escarrá por el Circuito Electoral N.3 y Elvis Amoroso por el Circuito Electoral N.4

Los candidatos por voto lista, para el estado Aragua son: María León del PSUV, quien encabeza la lista, seguida de Douglas Gómez del Partido Comunista de Venezuela (PCV), y además Eleazar López Guerra y Maritza Loreto, juntos del PSUV

SIGUIENDO EL EJEMPLO QUE CARACAS DIO EN QUEBEC

2010-01-23T19:19:00.000-04:30

Como homenaje al bicentenario de la revolución del 19 de abril de 1810, queremos destacar cómo la posición de nuestro Comandante y líder el Presidente Hugo Chávez, en la Cumbre de Québec en el año 2001 sirvió como detonante a la carga de fervor antiimperialista de los pueblos de NuestrAmérica de la misma manera que Caracas fue protagonista de la revolución que estableció como principio el derecho de los pueblos de América a regirse por sí mismos el 19 de abril de 1810. Aquellas venezolanas y venezolanos vivieron momentos de intensa pasión patriótica que podemos revivir hoy a través del relato de Felipe Larrazabal que describe aquellos acontecimientos:
“Ya no cabía medio en la situación a que había traído las cosas la varonil palabra del canónigo de Chile. O se traicionaba el movimiento o se rompía con Emparan. Este ocurrió al pueblo, juzgando encontrar menos rigor en la multitud del que hallaba en el Cabildo; y en voz alta preguntó desde el balcón a la muchedumbre si estaban contentos con su mando. Muy advertido era Madariaga para librar el resultado de aquel arduo asunto a la imprevisión o mudable voluntad del pueblo; y quedándose un poco atrás de Emparan, hizo señas que no. Varios de los comprometidos gritaron entonces: No; no lo queremos, no lo queremos, palabras que repitió el pueblo con clamor más expresivo, a lo que repuso Emparan, despechado: Pues yo, tampoco quiero”.
Así mismo, terminó el acto trascendental de aquel día para siempre memorable. La revolución se consumó por el denuedo de Salias y por la inferencia patriótica y el eficaz calor del canónigo Cortés de Madariaga. La revolución de independencia americana había dado su primer paso.
El primer Gobierno propio de la América española quedaba constituido.
Pronto haría lo mismo Buenos Aires, el 25 de mayo; luego Bogotá, el 20 de julio; Chile, el 18 de septiembre.
Durante ese año de 1810 todas las capitales de América, con excepción de Lima y Guatemala, darían un paso idéntico al que iniciara Caracas el 19 de abril”
En el año 2001, Caracas en la Cumbre de Québec, también alzó su voz revolucionaria, la voz indoblegable del pueblo venezolano, cuando nuestro Presidente reclamó la democracia participativa para todos los pueblos de NuestrAmérica, y rechazó rotundamente el ALCA (estrategia del imperio destinada a romper la soberanía nacional, anexando nuestros países a los Estados Unidos y a las empresas globalizadas). En aquel momento, nuestros países, con la excepción de la heroica Cuba y de Venezuela estaban gobernados por clases oligárquicas que se debatían entre la adulancia y el terror a los Estados Unidos, en abierta oposición a su pueblo, que no han dejado de resistir durante los últimos doscientos años al neocolonialismo.
Después del No rotundo del Comandante Hugo Chávez a la Alianza de Libre Comercio para las Américas ALCA, las amenazas y maniobras de BUSH para imponerla fracasaron hasta que esta fue enterrada en Buenos Aires.
A partir del ejemplo que Caracas dio en Québec, nuestros pueblos han elegido presidentes, como Lula, Correa, Evo, Daniel, que denuncian los planes imperialistas e impulsan un movimiento de liberación que cada día alcanza mayor extensión en nuestra América.

LA REVOLUCION RUSA: PRIMER SALTO CUALITATIVO

2009-04-27T22:30:00.000-04:30

Dentro de mi pensamiento ingenuo, debo reconocer que hasta el fatídico día que vi rodar la estatua de Lenin, nunca antes cuestioné lo que para mí era una verdad irrefutable: La clase obrera bajo la dirección de Lenin había tomado el poder en la Revolución Socialista de 1917 y desde entonces la humanidad vivía la época del transito del capitalismo al socialismo ¿Cuál socialismo? El que se construía en la URSS y en todo el campo socialista incluida nuestra heroica Cuba, expresión latinoamericana del socialismo.

Derrumbada la URSS y roto el campo socialista se derrumbó también nuestra verdad y nos enfrentamos con la necesidad de explicarnos nosotras mismas qué había pasado y cómo seguiríamos adelante luchando por la justicia. No había teórico que pudiera explicarnos lo que había pasado ni mucho menos lo que traería el futuro. Las escuelas de los partidos se cerraron. Recuerdo mis palabras de amargura en un Pleno del Comité Central del PCV, partido en el que milité durante cincuenta años:

«Camaradas he sido estafada dos veces, primero me dijeron que la clase obrera estaba en el poder, en la URSS y no era cierto. Luego me convencieron que la perestroika se desarrollaba para salvar el socialismo y esta afirmación fue tan falsa como la anterior, ¿En qué debo creer?».

Con este recuerdo quiero expresarles que desde ese momento he realizado grandes esfuerzos por interpretar los hechos por mí misma y pongo en duda casi todas las afirmaciones de los teóricos, me refiero a los que desarrollan teorías revolucionarias porque a los otros sencillamente jamás los he leído ni los leeré. Es así como me vi obligada a construir una respuesta que me permitiera seguir luchando por el ideal del socialismo y comprender que es mi deber histórico, patriótico y humano empeñarme en su construcción. Quiero compartir con ustedes esa reflexión de entonces. Para quienes usamos algunos conceptos del materialismo histórico, las revoluciones son saltos cualitativos, es decir, la lucha de la clase oprimida va desenvolviéndose en innumerables procesos que le permiten la acumulación de fuerzas que llamamos cambios cuantitativos, una larga acumulación de cambios cuantitativos permite en un momento históricamente determinado, que la clase dominada produzca el salto que le permite desplazar a la clase dominante del poder, pensamos en la ruptura del régimen esclavista, del régimen feudal y del régimen capitalista. Sin embargo reflexioné, lo esencial de todos estos regímenes esclavistas, feudal y capitalista, es la explotación del hombre por el hombre y aun cuando en el pasado se dieron grandes revoluciones en los cinco mil años anteriores ninguna de ellas había cambiado ese aspecto esencial, es decir, la explotación de una clase por otra.

Ahora bien, después de transcurrir miles de años con regímenes de esencia explotadora, es cuando se produce una revolución que por primera vez en la historia pone fin a la explotación del hombre por el hombre y consagra este principio en su constitución. En la Revolución de octubre de 1917 se da el primer salto cualitativo en la historia de la lucha de clases. Es la primera vez, que en una revolución, las clases explotadas, obreros, campesinos y soldados instituyen un nuevo poder y lo mantienen durante decenios. Setenta años de socialismo intentando construir un régimen sin explotación del hombre por el hombre, contra los cinco mil años anteriores de gobiernos, estados y regímenes explotadores, a mi modo de ver son un breve tiempo para la historia. La proeza realizada por el pueblo ruso dio comienzo como lo predijera Carlos Marx, a la historia del hombre y agrego yo, y de la mujer, los milenios anteriores son la prehistoria de la humanidad. Después de la revolución de octubre, nada ha sido igual en el planeta tierra. Las bases del régimen de explotación fueron resquebrajadas y no se reconstituirán jamás. Setenta años bastaron para demostrar que los trabajadores pueden existir sin los patronos. La clase capitalista es innecesaria para la humanidad. Pienso que setenta, cien, doscientos, trescientos y hasta un milenio puede durar la lucha por eliminar la ignominia de haber vivido la humanidad en sistemas de explotación y quienes sentimos la justeza de la lucha del ser humano por una sociedad de iguales, con modestia, con sencillez, contribuiremos cada día de nuestra existencia para que florezca esa sociedad de justicia que llamamos socialismo.

HOMENAJE A LA INMORTAL DE TRUJILLO

2009-04-14T23:52:00.001-04:30

7 y 8 de abril 2009

Atendiendo la gentil invitación de Hugo Cabezas, Gobernador Bolivariano del Estado Trujillo, asistimos a los actos patrióticos en honor a Dolores Dionisia Santos Moreno. El día siete de abril en el Salón Elíptico de la Gobernación se develó el retrato de la “Inmortal de Trujillo” Coronela Dolores Dionisia Santos Moreno, el orador de orden en este bellísimo acto fue el escritor y cronista Huma José Rosario Tavera quien exaltó el valor de la heroína cuya vida entregó en el inmortal campo de Carabobo, combatiendo en la histórica batalla que selló nuestra independencia del imperio español.
También se bautizó un libro escrito por el orador en memoria de Dolores Dionisia, después del bautizo todo fue mágico, las rosas, las palabras, las lágrimas, los abrazos y exclamaciones de mujeres y hombres trujillanos que se honran al honrar a tan insigne patriota y se sienten herederas y herederos de su gloria.
El día ocho de abril el homenaje se llevó a cabo en La Chapa, caserío de Pampanito donde nació y transcurrió la infancia de la heroína, me fue concedido el honor de ser allí la oradora de orden. Mis palabras estuvieron dirigidas a reconocer la inteligencia, entrega a la causa de la independencia y valentía de Dolores Dionisia, recordé también que la obra de la independencia americana, como lo señala el Comandante Hugo Chávez, no está concluida y que por lo tanto nuestra generación como la de 1800 está dispuesta a luchar y cubrirse de gloria hasta alcanzarla, haciendo verdaderas en nuestra America la independencia de toda dominación extranjera, la igualdad social y la democracia paritaria.
Todas y todos nos envolvimos en el afecto y el recuerdo de lo que fue y de lo que representa hoy día La Chapa, ese hermoso lugar de los montes trujillanos, donde hace 209 años trajo su luz un ocho de abril, Dolores Dionisia Santos Moreno. Las señoras y señores de La Chapa cantaron y bailaron con San Benito, los niños y las niñas conmovieron a los presentes con su poesía, también el teatro de títeres nos deleitó relatando con sus simpáticas voces la historia de la heroína homenajeada. El Punto de Encuentro con Inamujer que lleva el nombre de Dolores Dionisia, se hizo presente con todas sus integrantes y nos regaló como recuerdo una placa de reconocimiento. También recibimos los reconocimientos de la Gobernación y la Alcaldía. Concluimos esta jornada pueblo y gobierno bolivariano unidos entonando el hermoso himno del Estado Trujillo. Hace falta decir que un pedacito de nosotras y nosotros se quedó en La Chapa.

HUGO CHÁVEZ Y EL FRENTE DE MUJERES POR EL SÍ, SE ENCONTRARON EN GESTO DE INFINITO AMOR

2009-01-18T13:13:00.000-04:30

Jamás vi tanto amor expresado en besos, gritos, vivas, consignas, risas, llantos, cantos, bendiciones, en un desfile creativamente desordenado como el que contemplaron nuestros ojos ayer en el Sagrado Campo de Carabobo ¡Qué desfile Dios Santo!
El Frente de Mujeres por el Sí a la Enmienda Constitucional, convocó veinte mil compatriotas en representación de 20.000 Comités de Mujeres por el Sí. Se previó esa misma cantidad de sillas y 7000 más, que “por si acaso” aporto en previsión el camarada Darío Vivas, pero la multitud de mujeres de pie sobrepasó nuestra aparente audaz convocatoria.
Un mar de compatriotas que en las ideas que cruzaron por mi mente, me trajo el recuerdo de un verso, que en un mitin de mujeres por los años 70 nos dedicó Héctor Mujica.

“Si el mar que por el mundo se derrama,
tuviera tanto amor como agua fría,
se llamaría por amor maría
y no tan sólo mar como se llama”

Cuando tomó la palabra una hermosa joven para evocar a Josefa Joaquina Sánchez, el fervor de Patria y de Matria desbordó nuestros corazones. Sí y sí, estamos dispuestas a defender la soberanía de la República Bolivariana de Venezuela, el proceso revolucionario socialista que comanda nuestro Presidente y líder Hugo Chávez, con la misma pasión libertaria de las heroicas mujeres que nos antecedieron, estamos decididas a construir la mayor suma de felicidad para nuestro pueblo.
Quiero reiterar que estos milagros de amor entre un pueblo y su líder no son fenómenos comunes. Presidentes hay muchos y Comandantes también pero un gran líder nace “cada cien años cuando despierta el pueblo”.
También vino a mi memoria ayer el supremo acto de amor expresado por el pueblo a su líder Hugo Chávez el 11 de abril del 2001. Nunca dejaré de exaltar que contrario a lo que siempre ocurre en manifestaciones similares, cuando empezaron los disparos ese día, la gente sin más armas que su humanidad, su convicción y su amor, no se dispersó, sino que se concentró, se hizo compacta la multitud y daba vivas a Chávez, a la Patria, al proceso revolucionario y al pueblo unido, estábamos dispuestos a morir. Siempre será recordado con admiración por todas las gentes este episodio de la historia patria, cuando la contrarrevolución logró derrocar a nuestro Presidente y el pueblo en un gesto infinito de amor, en menos de 72 horas lo restituyó a su puesto de comando.
¡Viva el Frente de Mujeres por el Sí!
¡Viva La República Bolivariana de Venezuela!
¡Viva nuestro Comandante Hugo Chávez!

PALABRAS DE MARIA LEON EN OCASIÓN DE RECIBIR EL TÍTULO DE PROFESORA HONORIS CAUSA

2008-04-11T22:53:00.000-04:30

Dedico estas palabras:
A mi padre el Coronel Francisco Antonio León, quien alcanzó el grado de Coronel defendiendo nuestra patria del invasor extranjero en 1902.
A mi madre Celestina Gibory quien en el 1926 fundó la primera escuela de San Salvador poblado de Tucupita en el Estado Delta Amacuro.
A mis hermanos, a mi hijo y mis hijas, a mis nietas y nietos, a mis bisnietos y bisnietas y con ellos y ellas a todas y todos los hijos y las hijas de la patria.
A todas las mujeres y todos los hombres revolucionarios de nuestro país.
Al Instituto Universitario Pedagógico Monseñor Rafael Arias Blanco desde ahora mi instituto por su generosidad al otorgarme un título de profesora Honoris Causa.
Y muy especialmente a nuestro comandante el Presidente Hugo Chávez porque conocer a una obrera Ministra y Profesora me ha sido posible en un proceso de transformación social profundamente humano y popular como es la Revolución Bolivariana que nuestro pueblo construye y el Comandante dirige con su infinito amor.

Quiero agradecer a la Divina Providencia que hizo realidad mis sueños infantiles; que consistían en tener un hogar y muchos hijos e hijas, sueño colmado por la hermosa familia que hemos constituido, tanto que en breves días nacerá mi octava bisnieta convirtiéndome en una madre, abuela, y bisabuela cada día más feliz.

Doy también gracias a la vida por estar vistiendo ante uds. este atuendo profesoral que tal vez quise tener algún día “como el niño pobre ante el juguete caro” pero que hasta este momento lo creí siempre inalcanzable.
Tal vez ocurrió en mi caso como sucede con la mayoría de las madres pobres que cuando vi a mi primera hija obtener el titulo de ingeniera, mis propósitos juveniles de ser y de saber, se vieron realizados en ella.

Debo confesarles que alcanzados esos anhelos de familia, de amor y de saberes, apareció en mi alma una nueva ambición, empecé a luchar por mejorar mi barrio, a construir junto a mi comunidad la escuela, la iglesia, la cooperativa y en la medida que pedía a Dios fuerzas para luchar y me las concedía, la ambición iba creciendo y deseaba entonces, que nuestra acción abarcara a todas y todos quienes vivimos en este pedazo del planeta que hoy se llama la República Bolivariana de Venezuela.
Ahora en estos años recientes cuando veo que en nuestra patria se repite el milagro de Jesús el salvador y los ciegos recobran la vista con la Misión Milagro, o se multiplican los panes que lo entendemos como la siembra del petróleo, en escuelas, hospitales, liceos y universidades, cuando veo a Nohelí Pocaterra en la Asamblea Nacional, representando a los pueblos originarios, a Nicia Maldonado en su Ministerio Indígena y a María León, la obrera, con un título de profesora, me repito, la justicia se está abriendo paso en nuestra tierra, en toda nuestra tierra, desde el sur donde los suelos son bañados por nuestro imponente río Orinoco hasta aquí en el Valle de los Caracas, que se enorgullece de su majestuoso Guaraira Repano.

Pienso que de verdad estamos haciendo florecer la patria de Bolívar como cantan nuestras compatriotas, en las inmensas concentraciones que con tanta frecuencia realizamos.

Amigas y amigos, estoy convencida como venezolana, que nuestra capacidad de amar es infinita, ahora no nos basta que los sueños de justicia se estén realizando en Venezuela. Nos desvela la suerte de los bolivianos y las bolivianas, como nos desvela la fiebre de nuestros hijos e hijas cuando enferman. Nos moviliza como propia, la suerte de los y las secuestradas en Colombia, nos indignan todas las injusticias en cualquier país del mundo y la agresión hacia cualquier pueblo nos rebela.

Aun cuando todos los días agradecemos las bendiciones divinas, compartimos con el canto de Alí Primera, “que para aliviar los dolores del mundo no bastan los rezos”. Pensamos que cada una y cada uno de nosotros y nosotras debe servir a Dios de instrumento para que la paz regrese al pueblo de Irak y a todos los pueblos victimas de la guerra desatada por el imperio contra ellos.
Querido Padre Carlos Boully, estimados compatriotas del equipo que lo acompaña, comunidad del Instituto Universitario Monseñor Arias Blanco, ustedes me están otorgando el privilegio de enseñar y puedo garantizarles que cumpliré esa misión. Por lo que me quede de existencia me esforzaré en aprender y enseñar que como ciudadanas y ciudadanos de un país privilegiado, necesitamos cuidar a nuestras familias, democratizándolas, de modo que en todas ellas este ausente la violencia. Pero diré también que esa acción no basta, ni siquiera es suficiente luchar por nuestra propia comunidad y por nuestro país, es necesario cuidar la obra de Dios que es todo el género humano.
Aprender y enseñar que todas las especies deben ser protegidas, que las flores necesitan seguir regalando su color y su aroma a esta hechura divina que somos la mujer y el hombre del planeta. Seguiré aprendiendo y enseñando que todas y todos somos hermanos y hermanas.
Y como hijos e hijas de Latinoamérica, tenemos el destino de seguir abriendo paso a la justicia hasta que alcance con su luz a todo el planeta, concluyo estas palabras con un verso del inmortal poeta nicaragüense Rubén Darío.

EL PORVENIR
(FRAGMENTO)

El Ángel del Señor su clarín de oro
Sopló a los cuatro vientos;
Rodó el eco sonoro
del orbe a conmover los fundamentos.

Y el Señor se veía
Más radiante que el sol de mediodía.
Alzó su sacra mano,
Y resonó su acento soberano.

Dijo: ¡bendita sea!
Y ungió al género humano
Con el óleo divino de su idea.
En fiesta universal estremecida
La creación de gozo adormecida
Del porvenir sentía el beso blando;
Y por la inmensa bóveda rodando
Se oyó un eco profundo:“¡América es el porvenir del Mundo!”

María León (Combatiente Ines)

2008-03-19T20:18:00.001-04:30

Mujer, madre, amiga y guerrillera de la vida, eres juventud rebelde que cargas en tu espalda un morral de esperanzas. Tu sonrisa no se amilana ante las adversidades y se irradia ante los triunfos.
Combatiente eterna del Charal, llevaste tus sueños y luz de Patria Nueva, con amaneceres de cantos de gallos rojos, para hacer la alianza entre el estudiante, el campesino y el obrero.
Tus ideales no sucumbieron en años de derrotas y traiciones ya que el cielo azul de anhelos te mantenía en la senda indeclinable de ver a Venezuela libre, soberana, sin corruptos que la desangren, cuanto falta en esto Inés.
Caminante del mil batallas a veces te veo con el fusil en mano por lograr más y más Patria. Adelante Inés, sigamos la lucha en las trincheras del combate diario que libramos con dignidad, lanza metrallas de ideas, de vida eterna y de hombre y mujer nuevos.
La revolución, la verdadera revolución, necesita de héroes y heroínas como tu que no acaben con la esperanza del Che, de Bolívar, de Zamora y del campesino del Charal.

“Somos la vida y la alegría en tremenda lucha con la tristeza y la muerte”.

Argimiro Gabaldon.

Mijail Artigas C.I: 10640413 e-mail: mijailartigas@hotmail.com

El Imperio hecho polvo

2007-11-14T20:39:00.000-04:00

Todas y todos sabemos que la lucha de los oprimidos contra los opresores es una lucha milenaria, voy a referirme a uno de los más hermosos ejemplos históricos, María de Nazareth, voy a citar una conversación suya con su prima Elizabeth cuando supo que estaba preñada del redentor del mundo: “Mi alma glorifica al señor y mi espíritu se transporta de gozo en Dios mi salvador, porque ha atendido a la humildad de su esclava: en adelante seré llamada bienaventurada en toda la serie de los siglos.
Porque ha hecho en mi grandes cosas aquel que es omnipotente y cuyo nombre es santo. Su misericordia se extiende de edad en edad sobre los que le temen.
Ha desplegado la fuerza de su brazo y ha disipado a los que se llenaban de orgullo en medio de su corazón. Ha arrojado a los grandes de su trono y ha ensalzado a los humildes. Ha llenado de bienes a los que estaban hambrientos y ha empobrecido a los que estaban ricos”.
Así hablaba la humilde hija de un pueblo oprimido por el imperio romano, que como todos los imperios fue hecho polvo por la voluntad de Dios y la lucha de los pueblos.

DOS MIL AÑOS DESPUÉS

Ahora estamos aquí nosotras como María de Nazareth preñadas de patria que ya no es tan solo la República Bolivariana de Venezuela sino la patria grande, la que constituyó el sueño de nuestras libertadoras y libertadores. La patria a la que nos convoca el presidente Hugo Chávez. Cito: “Ahora si, con el rumbo bien claro, con el conocimiento mucho más profundo de nuestras realidades, con una experiencia que se va sumando a la pasión y a la voluntad rumbo al socialismo, hacia una democracia profunda y plena, para que podamos volar y construir en este lugar del mundo…”

“la más grande nación del universo, menos por su extensión y sus riquezas que por su libertad y su gloria”

LA CUMBRE DE QUEBEC

En el año 2001 se celebró en Québec la cumbre de las Américas. En esa ocasión la dignidad de nuestro pueblo encarnó en la voz del presidente Hugo Chávez quien objetó en el documento final la cláusula sobre la democracia porque no se reconocía la democracia participativa y fue el único presidente que se opuso a los designios del imperio norteamericano rechazando el ALCA.
La valiente actitud de nuestro presidente se anunció como una buena nueva en todos los pueblos progresistas del mundo. Defendió dos principios irrenunciables: 1. La democracia participativa, es decir, la democracia del pueblo con el pueblo y para el pueblo. 2. La soberanía nacional, la independencia de nuestra patria amenazada por el imperio con el proyecto colonizador del ALCA.
Algunos analistas políticos comparan este importante hecho histórico con el 19 de abril de 1810, cuando los sucesos de Caracas estimulan otros movimientos de independencia en los países colonizados de nuestra América. Es como si estuviéramos hoy, avanzando para hacer realidad la última estrofa de nuestro himno nacional:

“Unidas con lazos que el cielo formó, la América toda existe en nación, y si el despotismo levanta la voz, seguid el ejemplo que Caracas dio”

NUESTRA AMERICA

Ahora la onda libertaria también sacude nuestro continente. Ahora son capitales del antiimperialismo y la solidaridad La Habana, Caracas, La Paz, Quito, Brasilia, Buenos Aires, Managua y se levantan todos los pueblos desde el sur del Río Grande hasta la Patagonia. Sobre todo entusiasma conocer un indio presidente cumpliendo la profecía de José Martí, “cuando se levante el indio se levantará la América”.

EL REFERENDUM UNA BATALLA ANTIIMPERIALISTA

La realidad del mundo en el que se desarrolla nuestro proceso revolucionario es el de dos grandes y poderosas fuerzas enfrentadas:
Una de ellas el Imperio norteamericano, enemigo número uno no sólo de nuestros pueblos sino de toda la humanidad que con su política guerrerista de dominación pretende imponer su modo de vida egoísta y vil a toda la tierra incluyendo el espacio desde donde pretende controlar el mundo amenazando con ataques nucleares del que ningún ser humano pueda escapar.
La otra gran fuerza son los pueblos que luchan por un mundo de paz, por la defensa del ambiente, por la solidaridad, por la convivencia entre las naciones. Dentro de ese enfrentamiento global (de los pueblos contra el imperialismo norteamericano) los ojos del mundo están puestos en nuestro líder el Comandante Hugo Chávez y en nuestro proceso de democracia participativa, protagónica y ahora paritaria.
Nuestros avances inspiran la lucha de millones de hombres y mujeres en el planeta. En Chávez y en la Venezuela bolivariana, se concreta la consigna “OTRO MUNDO ES POSIBLE”.
El referéndum por la reforma constitucional es una batalla decisiva entre los intereses del imperio representado internamente en el bloque del no, y los intereses de todos los pueblos progresistas del mundo representados en el bloque del sí. Ante tan grande compromiso histórico estamos obligadas y obligados a repetir con José Félix Ribas: “No podemos elegir entre vencer o morir, necesario es vencer”

¡Patria, Socialismo, o muerte. Venceremos!

REFLEXIONES DE LOS AÑOS SESENTA

2007-10-20T11:52:00.000-04:00

Por María León

Venimos de esa década donde un sátrapa ordenó disparar primero y averiguar después y las balas destruyeron las vidas de Livia Gouverner, de Lídice Álvarez, de los hermanos Alberto y Ramón Pasquier, de Héctor Rodríguez Armas y de miles de venezolanos y venezolanas.

En esa época, a pesar de las derrotas, de las muertes y del sufrimiento, se sucedieron hechos trascendentales que fortalecieron nuestra esperanza en un mundo mejor. Uno de esos grandes acontecimientos fue la victoria vietnamita, cuando el genio militar del General Nuyen Giap, al lado de su pueblo organizado por el Partido de los Trabajadores del Vietnam hizo morder el polvo de la derrota al coloso norteamericano o cuando leíamos a Mao Se Thung afirmar desafiante “el imperialismo norteamericano y todos los imperialismos son tigres de papel”. Con asombro recordamos que el presidente soviético de entonces contestó: “es un tigre de papel pero con dientes atómicos”, semejante respuesta confirma una vez más que quien no espera vencer ya está vencido.

El imperio no necesitó bombas atómicas, ni disparar una sola bala para derrotar la revolución socialista de la Unión Soviética. Una construcción inconmensurable de setenta años de abnegación y sacrificio que influenció toda la transformación económica, social y cultural del siglo XX e inspiró las revoluciones antiimperialistas y de liberación nacional que se sucedieron en ese dilatado tiempo, tiempo histórico.

Quienes alimentamos nuestros sueños de justicia en el ejemplo de la Unión Soviética, estamos seguras y seguros de que en esos pueblos heroicos y en esas tierras de leyenda, brillará el socialismo del siglo XXI.

Hace tiempo he querido compartir con mis camaradas algunas de mis reflexiones sobre esa época.

En las décadas de los cuarenta y los cincuenta del siglo XX, sobre todo después que el imperialismo estadounidense destruyó con bombas el gobierno progresista de Jacobo Arbenz en Guatemala, algunos sectores políticos mantenían una posición derrotista parecida a la del tigre de papel con dientes atómicos, ésta tesis se llamaba “el fatalismo geográfico”. La esencia de ese planteamiento consistía en demostrar que en la América Latina era imposible desarrollar la revolución socialista porque Estados Unidos nos consideraba su patio trasero y por lo tanto con su poderío bélico no lo permitiría. Pero he aquí que el camarada Fidel Castro y sus barbudos tomaron la Sierra Maestra y a noventa millas del supuesto amo desarrollaron la primera revolución socialista de nuestra América.

La tesis del fatalismo geográfico se fue al basurero, sin embargo sus teóricos los social demócratas latinoamericanos como Betancourt en Venezuela y Figueres en Costa Rica quedaron desmentidos y desenmascarados ante los pueblos. La reacción de ellos ante la Revolución Cubana y su líder el camarada Fidel Castro fue de odio, no le perdonaron nunca haber demostrado en los hechos que la tesis del fatalismo geográfico no era otra cosa que cobardía y entreguismo ante el imperio.
He recordado esos hechos históricos de los años sesenta porque tienen similitud con lo que está ocurriendo hoy en nuestra patria, en efecto, después de la derrota de nuestros frentes guerrilleros, en Venezuela el asesinato del presidente Salvador Allende en Chile, de la derrota de Daniel Ortega en Nicaragua, de otros retrocesos en los procesos revolucionarios de América Latina y el Caribe pero sobre todo después de la terrible caída del socialismo en Europa surgió la tesis del neoliberalismo como rostro moderno del capitalismo que ahora se presentaba invencible. Aquí en Venezuela podemos simbolizar ésta posición con aquella célebre frase “estamos mal pero vamos bien” pronunciada por uno de los teóricos de la llamada izquierda venezolana.

Pero he aquí que en 1998 triunfa en las elecciones Hugo Chávez derrotando a todos los candidatos neoliberales y luego en la alborada del nuevo milenio junto al pueblo revolucionario de nuestro país, empieza a construir el socialismo del siglo XXI. Se repitió la historia, los ex líderes de la izquierda venezolana como Petkof y Márquez (y los nombro a ellos, porque fueron los más respetados por la generación del 58) han exhibido un explicable odio hacía el Presidente Chávez quien con su proyecto, su liderazgo y sus ejecutorias les ha demostrado que sus conciliaciones y su abandono de las posiciones revolucionarias y comunistas no han sido otra cosa que ponerse de rodillas frente al enemigo histórico de nuestro pueblo, que es el imperialismo norteamericano. Como ayer los Betancourt y Figueres odiaron a Fidel Castro, hoy los Petkof y Márquez odian a Hugo Chávez. No me queda otra cosa que solicitarles a estos ciudadanos y a los que como ellos actúan, que reconozcan su miopía porque todavía tienen tiempo para rectificar.

Comandante Chávez. Un nuevo lider sindical

2007-09-02T21:25:00.000-04:00

Hace pocos meses en el acto de los propulsores del PSUV afirmé categóricamente que en la Venezuela revolucionaria del siglo XXI hay dos clases fundamentales: La clase trabajadora y La oligarquía.
Las propuestas del Comandante Chávez en la Reforma Constitucional fortalecen ésta visión. Como gran estratega, no se detiene en su propuesta, en los distintos estamentos que comprenden a la clase trabajadora sino que representa los intereses de ésta como totalidad. ¿Podrá alguien poner en duda que los seis millones de trabajadores y trabajadoras, beneficiadas y beneficiados con la propuesta del artículo 87 pertenecen a la clase trabajadora? Leámoslo: “a los fines de garantizar el ejercicio de los derechos laborales de los trabajadores y trabajadoras no dependientes, como taxistas, transportistas, comerciantes, artesanos, profesionales y todo aquel que ejerza por cuenta propia cualquier actividad productiva para el sustento de sí mismo y de su familia, la ley creará y desarrollará todo lo concerniente a un fondo de estabilidad social para trabajadores y trabajadoras por cuenta propia para que con el aporte del Estado y del trabajador pueda éste último gozar de los derechos laborales fundamentales tales como: jubilaciones, pensiones, vacaciones, reposos, prenatal, postnatal y otros que establezcan las leyes”.
Si sumamos a esta masa laboral el contingente de las amas de casa, reivindicadas ya en 1999 con el artículo 88 de la Constitución Bolivariana, como productoras de riqueza y bienestar social, y por tanto con el derecho a la seguridad social tenemos una fuerza laboral de nueve millones de personas representadas constitucionalmente en sus intereses históricos.

Y TAMBIEN LA JORNADA DE SEIS HORAS

A una clase transformándose ya en partido político como la clase trabajadora venezolana, sólo puede dirigirla quien representa sus intereses verdaderos, no los intereses particulares en una empresa o en una rama de la economía, sino quien es capaz de mirarla como totalidad en la batalla histórica que libra contra su enemiga de siempre la clase oligárquica, por eso tenia que ser el Comandante Chávez quien pensara en la necesidad que tiene la clase de mejorar sus condiciones de trabajo. Porque la jornada de ocho horas, sumada al caos que produce en la sociedad el afán capitalista de obtener la máxima ganancia ha debilitado y extenuado a los trabajadores y trabajadoras impidiéndoles en primer lugar ejercer el derecho al descanso, que le permitiría reponer las deterioradas fuerzas gastadas durante la jornada, en segundo lugar el derecho a vivir al lado de sus familias, hasta ahora la clase trabajadora ve cada día más deteriorado el núcleo familiar, en tercer lugar el derecho a la cultura y a la educación, el Comandante Fidel Castro ha dicho repetidas veces que para ser libre hay que ser culto, necesitamos el tiempo para elevar la cultura de nuestra clase, la clase trabajadora venezolana, y en cuarto lugar, el derecho al ocio y a la recreación, por este pueblo heroico esperan las montañas y los ríos, las tardes libres para mirar el azul del mar, la sabana infinita o para remontar el Guaraira Repano.
Muchas veces se habla del aumento en la expectativa de vida del pueblo venezolano, pero esas cifras ocultan que la vida de los oligarcas y del 5 % que le rodea es mucho mayor. Cuando el promedio de vida se analiza por estratos sociales, encontramos que pierden hasta quince años de vida los estratos tres, cuatro y cinco de la población. Toda esa masa laboral ha sido extenuada por la inmisericorde explotación del capital.

Por eso nuestra consigna: “Seis horas para trabajar, seis horas para estudiar, seis para descansar, y seis para vivir y amar”.
Comandante Chávez, gracias por su consecuencia, con su liderazgo la oligarquía ha retrocedido ante el empuje de la clase trabajadora venezolana. Nos preparamos para el socialismo que será nuestra victoria definitiva.
¡Patria, Socialismo o Muerte!, ¡La Reforma va!

Mensaje al Presidente Hugo Chávez

2007-08-12T11:15:00.000-04:00

Querido Presidente, gracias por querer a Caracas, nunca olvido su llamado al Alcalde Freddy Bernal “Freddy a Caracas hay que ponerla bonita”, necesitamos que ese llamado se siga convirtiendo en sentimiento de cada habitante en esta ciudad.
El velo de la desidia, se está descorriendo y nos permite mirar la Plaza Bolívar, el Panteón Nacional, el Río Guaire reclamando su cauce, todos los edificios históricos iluminados por el color, el Nuevo Circo restaurado, y por sobre todo, la gente que empieza a recobrar los atributos, del los hombres y mujeres de Caracas, elogiados por viajeros y viajeras ilustres que nos han visitado durante siglos.
Son un prodigio, los pájaros del Ávila, o Guaraira Repano que regresaron al valle de Caracas y despiertan con sus cantos a los niños y las niñas que se están formando para ser los y las constructoras del nuevo siglo caraqueño. Nuestro Dios y Nuestras Diosas bendigan la obra del gobierno bolivariano.

María León

VI CUMBRE SOCIAL POR LA UNION LATINOAMERICANA Y CARIBEÑA

2007-08-11T21:54:00.000-04:00

"Por un Nuevo Contrato Social, Económico, Cultural, Ambiental y Etico:

Un desafio frente a la desigualdad, la exclusión, la crisis ambiental planetaria y la guerra".

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PONENCIA DE MARÍA LEÓN

Acudimos hoy, a esa gran maestra, la historia, para explicarnos como siendo la mujer y el hombre la esencia misma del género humano sus relaciones fueron intervenidas por un fenómeno social ajeno a su propia esencia, como fue la formación de las clases sociales, que trajeron como resultado la explotación, desigualdad, la subordinación y la discriminación.
Federico Engels, el sabio alemán, nos explica como llegamos a la más terrible de las injusticias históricas, es decir, la subordinación y discriminación de la mujer por su compañero natural el hombre. Citamos a Engels:
“La esclavitud había sido ya inventada, la fuerza de trabajo del hombre no produce aún excedente apreciable sobre sus gastos de mantenimiento. Pero al introducirse la cría de ganado, la elaboración de los metales, el arte del tejido y, por último, la agricultura, las cosas tomaron otro aspecto. Sobretodo desde que los rebaños pasaron definitivamente a ser propiedad de las familias.
Convertidas todas estas riquezas en propiedad particular de las familias, y aumentadas después rápidamente, asestaron un duro golpe a la sociedad fundada en el matriarcado”. (…) Quedaron abolidos la filiación femenina y el derecho hereditario materno, sustituyéndolos la filiación masculina y el derecho hereditario paterno. (…) El derrocamiento del derecho materno fue la gran derrota histórica del sexo femenino en todo el mundo. El hombre empuñó también las riendas en la casa; la mujer se vio degradada, convertida en la servidora, en la esclava de la lujuria del hombre, en un simple instrumento de reproducción”
Han pasado siglos, milenios, revoluciones y mucha sangre ha sido derramada para cambiar muchas cosas, pero el dominio de los poseedores de grandes riquezas sobre los desposeídos modernos que son los trabajadores y las trabajadoras, y el dominio del hombre sobre la mujer en su esencia se mantienen.
Es necesario reconocer que los hombres explotados y las doblemente explotadas mujeres no han soportado pasivamente la opresión, recordemos a Espartaco y a su compañera Varinia rompiendo el yugo del régimen esclavista, citemos también algunas pocas de las grandes mujeres a quien tanto deben los pueblos y quienes sobretodo inspiran a las mujeres luchadoras del presente.
Manuela Sáenz, la Libertadora del Libertador; Flora Tristán, la Paria; Rosa Luxemburgo, la gran revolucionaria polaca; Clara Zetkin, la creadora del Día Internacional de la Mujer; Josefa Joaquina Sánchez, la bordadora de la primera bandera venezolana; Josefa Camejo, mujer insigne de Paraguaná y tantas otras, hasta llegar a las heroínas del siglo XX venezolano: Argelia Laya; Eumelia Hernández y Olga Luzardo, Livia Gouverner, Lídice Álvarez, Dora Elena González, entre muchas otras.
Por todos es conocido que los hombres que los hombres han estado y siguen estando en situación de privilegio con relación a las mujeres en lo que conocemos como Patriarcado. El patriarcado es la cultura en la cual el poder político y social ha sido pactado por los hombres para los hombres, arrogándose estos el derecho al dominio e incluso validando el uso de la violencia para la opresión de los diferentes, a quienes conceptualizan como inferiores, sean otros hombres o mujeres.
La principal manera de mantener oprimidas a las mujeres durante estos seis mil años estuvo en otorgarle funciones, y bautizarlas estrictamente como femeninas, posteriormente desvalorizar el trabajo que ellas realizaban. En primer lugar se le destinó a estar en la casa, al cuidado del hogar: a lavar, cocinar, planchar, barrer, cuidar los niños, etcétera, y en segundo lugar se desvalorizó de tal manera ese trabajo que se llamó no trabajo, todavía se llama no trabajo o trabajo improductivo para el capital, no creador de mercancías.
Históricamente, la mujer fue reducida al ámbito del hogar sin derecho a la vida pública y esta reducción produjo una mujer invisible. La desigualdad se ha manifestado en todos los órdenes. En las canciones, por ejemplo, el folklore dice que la mujer decente no puede salir de noche, y el ideal de la buena mujer es la que sabe atender su casa y servir la mesa. Este es el principal problema porque está en las costumbres. Aún hoy se habla de mujer y familia, cuando tiene que ser hombre, mujer y familia, porque la constituimos todos y todas por tanto la responsabilidad es de todos y todas.
Aunque han ocurrido cambios importantes, la invisibilización de muchas mujeres se mantiene, porque todavía persiste la sociedad patriarcal con valores promovidos por hombres y mujeres. No es fácil romper con una cultura de subordinación y exclusión que tiene miles y miles de años, en los que la mujer ha sido convertida en instrumento de su propia dominación. El proceso es lento porque en la mente de todos y todas todavía está anidado ese modo de pensar.
Las sociedades divididas en clases, explotadoras y explotadas, que se han desarrollado a lo largo de la historia tienen su última expresión en el capitalismo donde todas las inequidades e iniquidades se acentúan. El sistema capitalista conlleva a la opresión de las mujeres, materializada en desigualdad económica, confusión política, moral burguesa y relaciones sociales insanas.
Así tenemos que el patriarcado y las sociedades divididas en clases han representado perversiones históricas que nos han llevado por un camino que nos ha deshumanizado, nos ha bestializado. Sin embargo, sus bases están siendo horadadas, están siendo superadas por la realidad y por la historia.
Solo al superar las relaciones de dominación y esclavismo que nos impone las sociedades divididas en clases y el patriarcado como modo de sucesión y reproducción del poder, se habrá superado un obstáculo fundamental para que la mujer ocupe su lugar dentro de la comunidad liberada. El intento de extinción de la sociedad dividida en clases, como los ensayos socialistas históricos, no representó mecánicamente una supresión del patriarcado como modo de reproducción del dominio de género. El estreno de una nueva sociedad que representó el ensayo soviético del siglo pasado no fue suficiente para borrar las huellas que por miles de años ha dejado la subordinación y explotación de la mujer.
El siglo XXI, con la superación del actual poder oligárquico y su aliado histórico, el patriarcado, marcará la liberación de la mujer, y esta podrá incorporarse en condiciones de igualdad con el hombre en la construcción de una nueva sociedad más humana; sólo al superarse la situación de subordinación y discriminación que vive la mujer en la sociedad actual, la humanidad entera avanzará del bestialismo hacia el verdadero humanismo.
Es ahora cuando profundizamos esa lucha. Estamos derrotando estas relaciones de dominación en sus pilares fundamentales: el lenguaje, la religión, la escuela, el hogar, en la dicotomía de lo público y lo privado, el arte, la ciencia. Estos pilares están siendo golpeados por los pueblos hacia la liberación y particularmente por las mujeres concretamente con el aporte del concepto de género. He sostenido que la conciencia de la desigualdad de género ha sido para las mujeres como la conciencia de la lucha de clases para el proletariado desde el siglo XIX. Hasta su construcción por las teóricas feministas las mujeres luchábamos un poco a ciegas contra un fenómeno cuyas causas y modos de superarlo no habíamos ubicado exactamente. Ahora sabemos que nuestro principal objetivo en esta lucha es derribar la cultura del patriarcado erigida desde antes de la esclavitud.
Decía Bebel, el sabio alemán, que la mujer fue la primera esclavizada y que sería la última en liberarse. Los movimientos feministas de finales del siglo veinte y comienzos del veintiuno hacen prever que junto, y solo junto, a la liberación de la mujer y el derrumbe del patriarcalismo, sus jerarquías, opresión e ideología, esencialmente discriminatoria, avanzará la liberación de todas y todos los oprimidos, por su nacionalidad, su origen de clase, el color de su piel, su modo de vivir o de amar.
La demanda de igualdad y justicia que enarbolan las masas populares en América Latina y el Caribe, democratizando poderes que antes sólo alcanzaban las élites dominantes, el protagonismo del pueblo trabajador hace que del sur al norte del continente se destaque, que brille de manera especial esa mitad de la población que renueva la vida cada día, que trabaja, que cuida, que arrulla y que sueña y reclama igualdad con el hombre en la responsabilidad con los hijos e hijas, igualdad con el hombre en el derecho al trabajo y al salario, a la calificación, a la seguridad social, a los ascensos laborales, y a la gerencia; a la igualdad con el hombre en el alto gobierno, en los Ministerios, en los partidos, en los sindicatos, en los cargos de elección popular; la igualdad con el hombre en la educación, en la cultura, en el derecho a la recreación y al descanso.

LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA

La liberación, la igualdad, la dignificación, serán hechos que marcarán no sólo al siglo XXI sino el trayecto del III milenio. Sostengo no es sólo este el siglo de la mujer sino el milenio de la mujer, es decir, de la igualdad, del amor y la justicia.
La felicidad del género humano depende hoy día de que la sociedad reconozca la igualdad en la esencia humana de la mujer y el hombre, y en consecuencia reconstruya las familias, las naciones, la sociedad mundial, sin ninguna clase de explotación, discriminación ni subordinación.
Es precisamente en esta tierra, la tierra de Bolívar, de Manuela, de Guaicaipuro y Urquía donde hoy en día estamos contribuyendo con ese nuevo horizonte que nos dará mujeres libres y con ellos humanos y humanas libres.
Nuestra Revolución Bolivariana, desde un primer momento, es esencialmente igualitaria y esto se expresa en nuestra Constitución. El primer paso que dimos todos y todas camino a la nueva visión ética que permita a la mujeres ocupar su lugar en la historia es nuestra Constitución Bolivariana desde donde se proclamó la igualdad entre hombres y mujeres. Cuando tuvo lugar la Asamblea Nacional Constituyente fue presentado por nosotras un documento que se llamó Una visión de país con ojos de mujer, donde recogíamos la firma de más de cien mujeres; y este escrito, habiéndolo discutido en muchas partes del país, traía las propuestas de muchas mujeres que habían luchado por ellas desde el año 36 hasta ese momento; y podemos decir con mucho orgullo que todo lo que allí planteamos quedó dentro de la Constitución Bolivariana. En ella las mujeres venezolanas están visibilizadas desde el principio hasta el fin a través del lenguaje no sexista como pocas constituciones en el mundo; allí se consagra el derecho de las mujeres a decidir y pero para mí lo más importante e incluso lo más revolucionario: es la única carta magna en el mundo entero donde se reconoce que el trabajo doméstico genera valor agregado y crea riqueza y bienestar social.
La mujer y el trabajo doméstico fueron considerados improductivos hasta que llegó la Revolución bolivariana. Antes le preguntaban a una mujer que estaba en casa ¿Usted trabaja? Y respondía no. Desde la 5 de la mañana hasta las 12 de la noche con el lomo doblado, pero ella no trabajaba. El artículo 88 echa por la tierra todos los conceptos anteriores. Cuando medían la fuerza de trabajo, decían “menos las amas de casa y los estudiantes”. Es decir, que las amas de casa estábamos fuera de la fuerza de trabajo, éramos improductivas, y ahora con el artículo 88 tienen que reconocer el aporte económico del ama de casa que según estudios se ha demostrado que ha llegado al 80 por ciento del valor que tiene el petróleo.
Este reconocimiento en una Constitución no había pasado en ningún lugar del mundo, pasa aquí en la Revolución Bolivariana que lidera Hugo Chávez. Este es un aporte para nuestra América, para el mundo entero.
Por otra parte, la participación que tiene hoy la mujer en Venezuela no tiene precedentes en nuestro país y tal vez en el mundo entero. Tenemos cinco poderes públicos de los cuales tres están dirigidos por mujeres: el Poder Legislativo, Electoral y Judicial.
En la Asamblea Nacional tenemos la más alta participación de mujeres que hayamos tenido en la historia del país y no la tenemos paritaria porque los partidos políticos desoyeron el llamado del Consejo Nacional Electoral que les exigió el 50 y 50, pero lo lograremos. El Presidente Chávez convocó a las mujeres para integrar el partido socialista unido 50 por ciento hombres y 50 por ciento mujeres. Así nos concibió Dios y así nacemos: mitad y mitad.
Sin embargo lo más importante no son los altos cargos, a los que siempre hemos tenido derecho y se nos había negado, lo más importante es el papel que están jugando las mujeres en los consejos comunales, las misiones y en todos los programas que el Gobierno impulsa: lo más importante es el papel que la mujer está llamada a jugar y está jugando en la conformación del Poder Comunal.
El fenómeno de la participación de la mujer bolivariana en la Revolución ha logrado avances que fueron imposibles en revoluciones anteriores donde las mujeres se jugaron la vida junto a sus hermanos los hombres en la lucha pero al alcanzar el triunfo fueron excluidas de los honores y del ejercicio del poder.
Nuestra consigna permanente: DEFENDEMOS LA REVOLUCIÓN COMO DEFENDEMOS LOS DERECHOS DE LAS MUJERES permite que no hayamos postergado nuestros derechos en tiempos revolucionarios lo cuál es inédito en el mundo, permite que actualmente estemos disputando la paridad en los 5 poderes públicos. Ha permitido que participemos en la lucha pero también en el triunfo, en el ejercicio del poder.
Esta es una Revolución que dignifica a la mujer como ciudadana de iguales derechos y deberes, que reivindica al ama de casa reconociéndola trabajadora con derecho a la jubilación, que garantiza el derecho a decidir los hijos y las hijas que se quieran y puedan tener y mantener, que protege por igual la maternidad y la paternidad estableciendo claramente que las familias son responsabilidad de las parejas y no sólo de la mujer, una Revolución cuyo ente comicial establece la paridad y la alternabilidad, es decir el 50 y 50.
Las mujeres hemos tomado la vanguardia. Somos la vanguardia en la Revolución Bolivariana y no es gratuito. No es como antes, nuestras mujeres eran instrumentalizadas, llenaban los espacios con mujeres: mujeres para que cocinen, mujeres para que hagan la rifa, mujeres para que... y aquellas hormiguitas trabajando por los partidos y por todas las cosas; y después se sentaban solamente los hombres a mandar y a decidir.
Hoy las mujeres venezolanas han tomado el espacio público, se han entregado apasionadamente a la construcción de un nuevo orden social de derecho y de justicia como lo dice nuestra Constitución. Están en los Comités de Salud, las Mesas Técnicas de Agua, los Puntos de Encuentro, los Comités de Alimentación, las Mesas de Energía y los Consejos Comunales. Y es allí dónde según mi punto de vista está el camino de nuestra liberación.

EL PODER COMUNAL O LA VERDADERA DEMOCRACIA

Observar el aceleramiento social, los maravillosos cambios que se suceden sin que tengamos tiempo de asimilarlos, nos hace comprender que para realizar las inmensas tareas que se propone la humanidad, se necesita incorporar millones de voluntades. Digamos por ejemplo, el derecho a la salud, gracias a los continuos descubrimientos científicos es real la posibilidad de dar salud a los pueblos, pero se necesitan millones de médicos, enfermeras, técnicos, especialistas. El mismo fenómeno experimentamos con la educación, ¿cuántos maestros de preescolar necesitamos? Y en el deporte, la cultura, la recreación y el descanso ¿cuántos trabajadores y trabajadoras hacen falta?.Ni siquiera, las interminables tareas del hogar pueden ser asumidas por una ama de casa. Aquellos tiempos en que una mujer atendía 12 hijos, el marido y los padres, ya no volverán.
Las múltiples exigencias de un hogar en el siglo XXI demanda la colaboración y ayuda mutua de todos los miembros de la familia. Cuando hay tres hijos se considera una familia numerosa, para cuyo cuidado hace falta además del esfuerzo del padre y de la madre, la ayuda de las instituciones del estado y de diversos entes públicos o privados, es decir, las familias necesitan ser democratizadas.
En los años 90, con la convicción de que sólo millones de seres conscientes podían salvar al planeta de su real amenaza de extinción, comprendiendo que o democratizamos el saber, el poder, las riquezas, las propiedades, o perece sin remedio el género humano, nos propusimos como objeto de la democratización el gobierno y diseñamos lo que denominamos: El Gobierno Alterno. Es decir, una forma de organización social a todos los niveles que permitiera incorporar la inteligencia y el trabajo de las mayorías (cuya mitad son las mujeres) en los asuntos del Estado, entendiendo que el Estado es un ente opresor, y que para abolir la opresión habrá que democratizarlo y más aún trascenderlo.
Este modelo de Gobierno Alterno lo propuse al pueblo de Caracas cuando fui candidata por el Partido Comunista a la Alcaldía de la ciudad y consiste en superar lo que hasta entonces se llamaba participación popular desde el gobierno burgués, a la que el pueblo ironizaba conjugando el verbo participar: yo participo, tu participas, él participa, nosotros participamos, vosotros participáis, ELLOS DECIDEN. En efecto el pueblo participaba y las élites decidían.
La propuesta de Gobierno Alterno trata de darle mayor coherencia a las tendencias que se vienen desarrollando en el movimiento popular, buscando una manera distinta de organización de este movimiento y un modo eficaz para influir en las decisiones, pero no sólo para cualquier decisión, sino para incidir en las que consideramos las decisiones más importantes de gobierno.
Me permito reflexionar nuevamente sobre esta propuesta incorporándole las conquistas, herramientas, que hoy en día tenemos como gobierno y como pueblo ahora cuando somos gobierno quienes desde los sectores populares venimos promoviendo nuevas formas de organización.
En primer lugar queremos resaltar como nuestra Constitución Bolivariana ha recogido a lo largo de su texto los principios de corresponsabilidad y cogobierno en la gestión pública resaltando la importancia de la participación popular en la formulación, ejecución y control de la gestión pública, lo cual había sido trabajado por diversos movimientos comunitarios.
A medida que la Revolución Bolivariana se profundiza, el Poder Comunal es ampliamente reconocido y hoy tenemos que uno de los 5 motores revolucionarios, para muchos, como en mi caso, el más importante, es la explosión del Poder Comunal. Durante estos 8 años hemos avanzado en cuanto a formas de organización de este Poder Comunal, marcos legales y esperamos por su inclusión en la Constitución a través de la reforma constitucional.
En nuestra visión los Consejos Comunales deben organizarse de manera similar a los Poderes Públicos y de hecho lo han venido haciendo. En nuestra Constitución el Poder Público esta dividido en 5 áreas (Poder Ejecutivo, Poder Legislativo y Poder Judicial, Poder Ciudadano y Poder Electoral) y en tres niveles, nacional, regional y municipal.
Así tenemos que las organizaciones populares y la institucionalidad, según esta propuesta, deben compartir la misma estructura de manera que dentro de las organizaciones populares existan subcomités especializados que se correspondan con las oficinas o departamentos del Poder Público.

Entonces una vez organizado el pueblo en su vocación y conocimientos específicos, es decir, en los comités de trabajo de los Consejos Comunales: Comités de Salud, Mesas Técnicas de Agua, Mesas Técnicas de Energía, Puntos de Encuentro y otros comités de mujeres, Comités de Salud, Alimentación, de jóvenes, de deporte, de defensa de la patria, de seguridad y otros, los Consejos Comunales como órgano del Poder Comunal, con el mandato de las Asambleas de Ciudadanos y Ciudadanas, presentaría al Poder Público (en sus diferentes áreas y niveles) sus propuestas que deben contener fundamentalmente los puntos que definiremos a continuación.
- Definir, ejecutar y controlar políticas, planes y proyectos.
- Nombramiento de los funcionarios y funcionarias públicos.
- Elaboración y ejecución del presupuesto público.
- Políticas comunicacionales.
Ahora bien, es indispensable resaltar que la participación de los Consejos Comunales como instancias del Poder Comunal en la toma de decisiones de acuerdo a esta propuesta no se limita a aquellas decisiones que afectan en su comunidad si no en aquellas que definen las Políticas Públicas en el sentido más amplio, es decir, se trata de que el Poder Comunal sea un interlocultor válido para cada uno de los Poderes Públicos, sobretodo en estos aspectos sustanciales.
Todo lo anterior incluye, transferencia de poder en la toma de decisiones pero también transferencia de recursos y conocimientos desde el Poder Público hacia el Poder Comunal procurando así su fortalecimiento y favoreciendo su consolidación.
Estos mecanismos de organización y participación en las decisiones por parte del movimiento popular hoy en día institucionalizado a través del Poder Comunal democratizará los poderes públicos fundamentales en todos los niveles, nacional, regional y local. Eso nos conducirá al autogobierno, a una organización social autogestionaria, a la sociedad de iguales.

LAS MUJERES LIDERAN LA COMUNIDAD

Y cuando el espacio principal de confrontación revolucionaria se extiende a la comunidad, cuando se pone el énfasis en la comunidad, donde la mujer históricamente es la protagonista, las clases dominantes tienen un nuevo sujeto y sujeta de confrontación, donde el líder no es solamente como en el centro de trabajo nuestro compañero el varón, sino quien lidera es la mujer; muchas veces el ama de casa. La Explosión del Poder Comunal se nutre del protagonismo desbordante de la mujer en la Revolución Bolivariana. El Poder Comunal tiene como lidereza natural a las mujeres y mientras se profundice, con ese poder, avanza la mujer.
Podemos afirmar entonces para finalizar que:
Con la primera Revolución del siglo XXI, la Revolución Bolivariana, la mujer ha emprendido definitivamente su marcha hacia el destino de paridad e igualdad con el hombre.
Al incorporar a la confrontación del pueblo contra la oligarquía el destacamento mayoritario que somos las mujeres, la oligarquía nacional e internacional tendrá que retroceder hasta su derrota final.
Que uniendo hoy al pueblo trabajador como sujetos y sujetas de la transformación, de la creación de un mundo nuevo nos alejaremos cada vez más del bestialismo y avanzaremos hacia niveles soñados de humanismo, de comprensión, tolerancia, de amor y de paz!

PALABRAS DE APERTURA DEL PRIMER SEMINARIO LATINOAMERICANO DE GÉNERO Y ECONOMIA

2007-08-11T21:21:00.001-04:00

Saludo solidario y revolucionario para todas y todos los presentes, y muy especialmente para el presidium que nos acompaña: Carlos Ramones, Viceministro de Finanzas, Moni Pisan, Representante de UNIFEM, Norka Guarata, Viceministra de Planificación y Mario Morales, Representante de BANMUJER.

Permítanme expresar nuestro agradecimiento a las personalidades que nos visitan: Gita Sen, experta feminista en Economía y Género, de la India, Bethsabe Andía, del Perú, Amparo Armas, del Ecuador, Carmen Zabalaga, de la República de Bolivia, Raquel Coello, de España y Gabriela Rosero del Ecuador, manifestando el orgullo de tener entre nosotras y nosotros a estas destacadas militantes de la causa de las mujeres, movimiento social que forma parte esencial de los cambios que en forma acelerada la humanidad está experimentando.

Bienvenidas y bienvenidos al Valle de los Toromaimas, al valle de los Caracas que prodigiosamente es también la cuna de nuestro Libertador Simón Bolívar y la capital de nuestra patria.

Queridas hermanas y hermanos: El pueblo de Venezuela, el pueblo que tiene el honor de recibir a tan dignas personalidades, decidió junto con su líder el Presidente Hugo Chávez arribar al siglo XXI con una revolución, la Revolución Bolivariana. Esta revolución se parece a nuestro pueblo, el Libertador nos definía como un pequeño género humano, porque no somos ni negros, ni indios, ni blancos, sino la suma de esas tres raíces que nutren nuestra nacionalidad.

La revolución bolivariana también se alimenta de esas mismas raíces, de las luchas de nuestros Libertadores y Libertadoras, del conocimiento acumulado por los pueblos en todos los continentes de las revoluciones del siglo XX como la Revolución Rusa, la Revolución China, la Revolución Cubana, del Sandinismo y de la Unidad Popular Chilena, por mencionar sólo algunas. Pero sobre todo se nutre de “los poderes creadores de nuestro pueblo” y a esa amalgama de la razón y del sentimiento de este pueblo y de muchos pueblos, el presidente Chávez lo ha llamado el Socialismo del siglo XXI.
Nuestro Comandante ha propuesto a todos los pueblos del continente latino americano y caribeño, la unión política, económica, social, militar y cultural, esa unión es el ALBA Alternativa Bolivariana para Nuestra América; para decirlo con sus propias palabras: “El alba es un amanecer, es lo nuevo que aparece en el horizonte, es la gran batalla en la que cada día estaremos más unidos”.

Esperamos que los resultados de este primer seminario latinoamericano sobre género y economía, nos permitan analizar las transformaciones que la teoría económica está experimentando, al reconocer no solo el valor del trabajo de las amas de casa, sino de todo el trabajo no remunerado que las mujeres aportaron siempre y hoy más que nunca, por la sobre explotación impuesta por el capitalismo en su moderna y más perversa manifestación, que es el modelo Neoliberal.

No podemos dejar de mencionar en este acto a Yolanda Poleo de Báez, La jueza venezolana que en 1974 dictó la primera sentencia reconociendo el valor económico del trabajo de la ama de casa que para entonces era la ocupación de la mayoría de las mujeres venezolanas. Desde ese entonces muchas liderezas, empezamos a luchar porque toda la sociedad nos reconociera ese trabajo y se tradujera en beneficios concretos para millones de mujeres ocupadas en las labores del hogar.

Hoy en día esa reivindicación está plasmada en el Artículo 88 de nuestra constitución, pero es evidente que la trascendencia de esta conquista todavía no es suficientemente comprendida y apreciada por las instituciones de nuestro país. Al desarrollar este mandato que reconoce beneficios para quienes realizan sin remuneración las tareas del hogar, damos un giro en la concepción que hasta el presente denominaba trabajo sólo al empleo remunerado y había relegado las tareas del hogar a la categoría del no trabajo. Inauguramos también una época en que las amas de casa con derecho pasan a formar parte del contingente de trabajadoras y trabajadores del país, que se convierte en ejemplo para todas las amas de casa del planeta.

Como consecuencia de este reconocimiento habrá también una nueva manera de conceptualizar el trabajo, la trabajadora y el trabajador.

Esperamos que el análisis y la experiencia de las y los expositores y los aportes de quienes gentilmente participan en este primer seminario sobre género y economía nos permitan obtener grandes resultados para avanzar en los temas de la igualdad y la equidad de género en nuestro país, tarea que lleva adelante el Instituto Nacional de la Mujer, que me honro en presidir.

Permítannos para concluir dedicar esta actividad a las millones de amas de casa, que en Venezuela, en América Latina y el Caribe y en todo el mundo están esperando que se haga justicia garantizándoles a ellas la seguridad y el cuidado que siempre brindaron a todos los seres del planeta.
¡Patria, Socialismo O muerte!
Venceremos

El Socialismo ha impulsado las victorias populares de los últimos siglos

2007-07-26T09:50:00.000-04:00

Una lección que necesitamos aprender con modestia los y las luchadoras sociales de hoy, es que las revoluciones no son fenómenos casuales sino saltos cualitativos en procesos sociales que exigieron en su desarrollo mucha acumulación cuantitativa, que millones de mujeres y hombres antes de nosotras y nosotros entregaron esfuerzos incontables, sacrificios y muchas vidas.
Las ideas socialistas del siglo XIX en Europa con Carlos Marx y Federico Engels nos legaron una obra fundamental, el Manifiesto Comunista, la teoría de la lucha de clases y de la Misión Histórica de los trabajadores. Los socialistas nos legaron también el ejemplo del primer gobierno obrero: La Comuna de Paris.
También las trabajadoras y trabajadores de los Estados Unidos de Norteamérica con las ideas socialistas escribieron la página heroica del 1º de mayo y ofrendaron la vida de los mártires de Chicago por la jornada de ocho horas.
No pasó mucho tiempo de ese sacrificio cuando las ideas socialistas levantaban nuevamente el sueño de justicia de los pueblos desposeídos. Los trabajadores de Rusia: campesinos, obreros y soldados derribaron el poder de los Zares y liberaron no sólo a su pueblo de la opresión sino a millones de personas que vivían como lo dijo Lenin “en una Rusia convertida en cárcel de pueblos”.
El pueblo trabajador se apropió del Estado, decretó la Paz, hizo legales la jornada de ocho horas y la igualdad de la mujer, entonces, su enemiga histórica, la burguesía, tuvo miedo y astuta decidió crear mecanismos para negociar e impedir que todo el pueblo trabajador de entonces se alzara como el pueblo ruso. La estrategia inmediata de la burguesía fue crear la O.I.T, es decir, un mecanismo tripartito – Estado, patronos y trabajadores. Todos los beneficios logrados a favor de los trabajadores son producto de esa revolución, del sacudimiento mundial que convirtió a Rusia en Estado de los obreros, campesinos y soldados.
Después de la revolución Rusa de 1917 con su ejemplo y con su ayuda se desataron los movimientos de liberación nacional y las revoluciones en todos los continentes.
En el Asia despertó el gran coloso dormido, el pueblo chino y asombró a todos los pueblos del mundo el heroico Vietnam que con su sabiduría, unidad y sacrificio venció dos imperios.
Después de la Revolución Rusa todo fue distinto sobre la tierra, la ciencia, el arte, el canto, la alegría, no olvidaremos jamás que el poder socialista envió el primer astronauta al espacio y la primera astronauta mujer. Y como si todo esto fuera poco el socialismo brilló en nuestra América y tuvimos la infinita, la digna, la solidaria Revolución en la República de Cuba. La Cuba de Martí que nos regaló a Fidel y al Che.
Hermanas y hermanos que me conceden el honor de leer estas líneas, el socialismo es un sistema social que comienza y ahora será más grande, fraterno, igualitario, ahora el Socialismo es Bolivariano y tiene un líder maravilloso, el Presidente Hugo Chávez.
¡Patria, Socialismo o Muerte!
María León

Soberanía Nacional y Soberanía Popular

2007-07-22T22:21:00.000-04:00

En nuestros análisis sobre los quinientos años de lucha que los pueblos de “Nuestra América” han llevado a cabo por la soberanía nacional y popular, queremos separar dos momentos: Uno, la lucha contra el imperio español y su derrota en el siglo XIX, Dos, el enfrentamiento al imperio norteamericano que seguramente será derrotado en este siglo XXI.

Las Clases Enfrentadas

La sociedad colonial estaba como ahora dividida en dos grandes bloques, dos grandes clases, la oligarquía y el pueblo trabajador, los explotadores, y los explotados, ambas clases sociales se juntaron en la guerra, ambas clases lucharon por la independencia, pero el mayor aporte en sacrificios y en vidas las ofrendó el pueblo trabajador: criollas y criollos, indias e indios, esclavizadas y esclavizados, blancas y blancos de orilla. Al final la victoria obtuvo la soberanía, la independencia nacional, pero benefició solamente a la oligarquía. La oligarquía fue libre para viajar, comerciar, detentar el aparato del estado y enriquecerse. El pueblo trabajador en cambio continuó hambriento, descalzo, dependiente, subordinado, es decir, irredento.

Ese pueblo, frustrado, instrumentalizado en un proceso de independencia que no lo benefició, es el que se alzó con el general Ezequiel Zamora, con el grito “oligarcas temblad, viva la libertad”, pero ante ese movimiento avasallante del pueblo trabajador por su soberanía, la oligarquía alzó su mano traidora y asesinó a Ezequiel Zamora truncando nuevamente las esperanzas populares. La oligarquía, no lo olvidemos nunca, ¡siempre es traidora! La oligarquía se benefició entonces de la muerte de Zamora, se expandió como dueña de haciendas, de industrias, del arte, de la educación, de la cultura, del petróleo, del oro.

La lucha de clases es colosal

Al finalizar el siglo XX y comenzar el siglo XXI la lucha de clases en nuestro país se desarrolla en condiciones diferentes, la oligarquía nacional y el pueblo trabajador de Venezuela se enfrentan directamente.
La oligarquía nacional ya no es enemiga del opresor extranjero, forma parte de él, el pueblo trabajador de Venezuela tampoco está solo, forma parte de una clase universal, la clase trabajadora, ¡el choque es colosal! Ahora se enfrenta el pueblo trabajador de toda la tierra consciente, organizado y decidido, contra el maligno poder de la oligarquía mundial. El desenlace es previsible. Los pueblos no retrocederán, somos mayoría y nos acompaña la razón histórica La justicia se hará realidad. Conquistaremos la soberanía popular. La victoria será el socialismo.

En el marco de esta visión optimista es que afirmamos con nuestro comandante Hugo Chávez ¡Patria, Socialismo, o Muerte!

Por este camino se sube a El Charal

2007-07-16T20:54:00.000-04:00

La imagen del camino hacia El Charal, es tomada de un reportaje que realizaron en los años 60 dos periodistas de la revista Venezuela Gráfica. El Charal es una zona montañosa del Estado Portuguesa, allí se constituyó el Frente Guerrillero José Antonio Páez que dirigía el Comandante Pablo, teniendo como segundo y tercer Comandante a Rafael y Dacota, miembros todos del Partido y la Juventud Comunista de entonces. Mi bautismo de guerrillera fue en los primeros meses, ese tiempo compartido con un grupo de combatientes y una camarada, Carmencita, quien cumplió sus quince años en la guerrilla, y los valientes campesinos y campesinas de la zona, cambiaron para siempre mi vida. Tomé el seudónimo de Inés, porque en mis sueños de niña, Inés debería llamarse la primera de mis hijas, la vida, sabia siempre, me cambió los planes y mi primera hija se llamó Bertha Margarita. Inés quedó en la leyenda porque la hice guerrillera del Charal.
Antes de partir al frente guerrillero, mi inolvidable maestra Argelia Laya, principal propulsora de la participación femenina en la lucha armada de los años 60, me solicitó una foto “bien bonita, pues si te matan la publicaremos en pueblo y revolución” (que era el periódico de la FALN).
Gracias a la vida no sólo porque no me mataron sino porque pude reintegrarme a la lucha civil con mis hijas y mi hijo, y sobre todo, porque estamos viviendo el comienzo de una nueva época, como la ha denominado nuestro Presidente “El Socialismo del Siglo XXI”.

Carta a David Velásquez

2007-07-14T10:53:00.000-04:00

Caracas, 14 de Julio de 2007

Camarada David Velásquez,
Ministro del Poder Popular para la Participación.
Su Despacho;

NOTAS SOBRE EL PRESUPUESTO PARA INAMUJER

Querido Camarada,
Las mujeres que crecimos sin aprender el exacto poder del dinero. Las mujeres que vimos nacer el milagro de nuestras hijas e hijos sin saber como fue que tuvieron pañales y cobijas ni cuanto costaron sus libros ni sus muñecas. Las mujeres del pueblo que construimos escuelas, capillas, cooperativas, partidos y sindicatos con trabajo voluntario.
Las mujeres que asumimos la tarea de gobernar con el mismo sentido que recibimos la familia para cuidarla y amarla, nos ha sido difícil aprender que existen unas leyes que se deben cumplir y que cada una de sus obligaciones supone un costo no sólo en trabajo sino en dinero “contante y sonante”.
Quizá, todos estos ocho años nos han confirmado que nuestra vida y nuestros haceres son realmente milagrosos, sobre todo que nuestro presidente es el milagro mayor.
Por eso, no sé cuanto ha costado la Copa América, sino cuanta alegría ha sembrado en nuestro pueblo y otros pueblos ¡milagros del deporte en la Revolución!
Con estos criterios analizo el presupuesto que te ha presentado INAMUJER y estoy segura que tú David Velásquez como Ministro del Poder Popular que no es otra cosa que un administrador de recursos para realizar sueños que son milagros, entenderás por qué necesitamos ese dinero estas mujeres del INAMUJER.
Así como hemos contado con Hugo Chávez queremos contar contigo.
Necesitamos recursos para continuar pariendo y sembrando la patria, la patria bonita, la patria comunitaria, la patria socialista, la patria que un día será comunista.
¡Patria, Socialismo o muerte!

5 de julio del 2007

2007-07-05T17:34:00.001-04:00

Frente al desfile cívico-militar a 196 años del 5 de julio de 1811. El corazón de una patriota está henchido de fe, porque la Patria expresada en la unión cívico-militar marcha con altivez, seguridad y firmeza, hacia el objetivo magno, la creación de un sistema social que garantice la mayor suma de felicidad posible a nuestro pueblo. Sistema que nuestro comandante el Presidente Hugo Chávez ha denominado el Socialismo del Siglo XXI. Que orgullo, desde la Venezuela Bolivariana despierta el ALBA para el nuevo milenio. Adelante va nuestra bandera tricolor, es verdad que grupos de personas que representan hoy a los realistas de 1811, en estos meses pasados la irrespetaron, pero hoy el gran día de conmemoración de nuestra independencia, el gran día de la patria, hombres y mujeres en representación de los patriotas de entonces, y de millones de patriotas de ahora, le rinden culto. Bendita Bandera venezolana, amarilla, azul y roja con ocho estrellas, junto a nuestro presidente, nuestros corazones y nuestras mentes te juran fidelidad, jamás dejaremos de enarbolarte y defenderte. Aunque intenten mancillarte sin lograrlo, los enemigos externos e internos que quieren impedir nuestro camino triunfal de justicia, independencia, soberanía y libertad, contigo en alto venceremos.
Cuando se rinde culto al soldado desconocido me inclino con el sentimiento de quien sabe que millones de soldados y soldadas desconocidas forjaron no solo la grandeza de nuestro pueblo venezolano sino la de todos los pueblos de la tierra, en tal sentido este 5 de julio de 2007, me atrevo a solicitar con mucha humildad, ante nuestro Presidente el Comandante Hugo Chávez, ante el General Isaías Baduel, ante las autoridades que puedan tomar esa decisión, que se modifique el monumento al Soldado Desconocido. De manera que en una nueva versión, que represente la sociedad que estamos construyendo, donde se reconoce el aporte histórico de nuestras mujeres en la construcción y defensa de la patria, se llame el monumento de la soldada y el soldado desconocidos. Estamos seguras que el agradecimiento de estos y estas valientes que abonaron con su sangre y están sembrados siglo tras siglo en toda la geografía de la patria, enviará una nueva bendición al proceso revolucionario que estamos desarrollando en esta Venezuela heroica y bolivariana. ¡Viva el 5 de julio de 1811!, ¡viva el desfile cívico-militar del 5 de julio del 2007!, ¡vivan el soldado y la soldada desconocida!, ¡viva el pueblo bolivariano de Venezuela!, ¡viva nuestro Comandante Hugo Chávez! ¡Patria, socialismo o muerte! ¡Venceremos!

Trayectoria de Luchas

2007-07-04T22:20:00.002-04:00

Responsabilidad Actual: Presidenta del Instituto Nacional de la Mujer (INAMUJER) desde su creación el 25 de octubre de 2000. Fue propuesta por todo el movimiento organizado de mujeres de Venezuela para su designación como presidenta del CONAMU y luego del Instituto Nacional de la Mujer (INAMUJER), así como por el Polo Patriótico, unión de partidos políticos que apoyaba al Presidente Hugo Chávez Frías entonces.

· Nace en Caracas, en la Parroquia San Juan, el 22 de mayo de 1937.

· Sus Padres: Francisco Antonio León y Celestina Gibory de León.

· Sus hermanos: Ricardo Antonio León Gibory y Jesús María León Gibory.

· Sus hijos: Bertha Margarita, Ana Celeste y Víctor Julián; 6 nietos 7 nietas, tres Bisnietas y cuatro Bisnietos.

· Militante del Partido Comunista desde 1958.

· Militante en la Resistencia Popular Armada durante seis (6) años, contra el puntofijismo en la década de los sesenta, en los frentes dirigidos por el Comandante Pablo (Juan Vicente Cabezas) y el Comandante Rolando (Lino Martínez).

· Militante del Movimiento Comunitario y Popular del Estado Lara durante 17 años.

· Luchadora Cooperativista, Cofundadora de CECONAVE y de la Cooperativa de Servicios Múltiples El Ujano. Dirigente Social de los barrios.

· Organizadora del Movimiento Sindical, y del Movimiento Femenino Nacional desde 1958.

· Sindicalista egresada del Instituto Superior de Cuadros Sindicales “Jorge Dimitrov, Sofia – Bulgaria. Especialista en Salud Ocupacional.

· Egresada de la Escuela Sindical Lázaro Peña de Cuba.

· Egresada de la Escuela Central del Movimiento Sindical Revolucionario de Antónín Zápotocký en Praga. 1989

· Concejal del Distrito Federal

· Integrante del Comité Ejecutivo de la Central Unitaria de Trabajadores de Venezuela (CUTV) y Jefa del Departamento de Salud Ocupacional por 16 años y Militante de la Federación Sindical Mundial (FSM).

· Cofundadora de diferentes organizaciones femeninas desde 1958, entre ellas, la Unión Nacional de Mujeres, Coordinadora de Organizaciones No Gubernamentales de Mujeres; La Organización por los Derechos de la Mujer y el Niño en Barquisimeto 1979. Dpto. de Mujeres Eumelia Hernández de la CUTV, Movimiento Clara Zetkin y Militante de la Federación Democrática Internacional de Mujeres (FDIM).

· Invitada como Profesora del Postgrado de Salud Ocupacional e Higiene del Ambiente Laboral de la Universidad de Carabobo en Maracay, en las áreas Salud, Mujer y Trabajo, e Historia del Movimiento Obrero Nacional e Internacional.

· Luchadora por los derechos de la mujer, por la Reforma del Código Civil, el Título VI de la Ley Orgánica del Trabajo, el Capítulo V de la Constitución Bolivariana de 1999; así como también, por la reducción de la jornada laboral, la defensa de la salud de trabajadoras y trabajadores, la conquista de la Ley por el derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencias y la Celebración Anual del 8 de Marzo como día Internacional de la Mujer.

. Forma parte del grupo de venezolanas y venezolanos que cada veintiocho de enero se dan cita en la plaza José Martí, para rendir homenaje al apóstol cubano.

. Integrante de la Comisión Presidencial nombrada por el Presidente Hugo Chávez para celebrar el 150 Aniversario del Natalicio del héroe cubano José Martí.

· Promotora de los Puntos de Encuentro con INAMUJER, organizaciones comunitarias de las mujeres venezolanas, del rescate de la memoria histórica de las Heroínas Venezolanas desde la resistencia indígena hasta el siglo XX.

· Impulsora del 50 y 50 de participación política de la mujer en los órganos de elección popular y de la creación de la Orden Nacional Heroínas Venezolanas.

· Propulsora del Partido Socialista Unido de la Revolución Venezolana convocado por el Presidente Hugo Chávez.

· Impulsora del reconocimiento al Presidente Hugo Chávez como Hijo Predilecto de las Madres Revolucionarias de Venezuela y del mundo.

· Reconocimientos:

Orden de Mérito al Trabajo en II Clase. Ministerio del Trabajo.
Oradora de Orden, Consejo Municipal de Turén.
Curso de Capacitación y Formación de Los Trabajadores y Trabajadoras del Sindicato de Artes Gráficas. Placa.
Primer Encuentro de Salud y Participación Popular, Placa
Primera Promoción de Postgrado – Salud Ocupacional Higiene del Ambiente Laboral.
Reconocimiento por la Organización del Primer Cabildo Abierto del Movimiento Cooperativista en Caracas.
Reconocimiento del Centro de Formación Sindical del Estado Lara CENFORSALIN.
Placa de la Central de Trabajadores de Aragua el 08 de Marzo Día Internacional de la Mujer.
Orden Josefa Camejo, otorgada por la U.C.V. a Mujeres de Larga Trayectoria en las luchas en pro de la Mujer.
Medalla de las Trabajadoras Gráficas, por el Día de las Madres.
Diploma de la UCO, la CUTV, CENFORLASIN, con el “Taller Nacional para Monitores de Higiene, Seguridad y Salud Ocupacional.
Condecoración de la Gobernación del Distrito Federal, por el Día Internacional de la Mujer.
Reconocimiento de la Asamblea Legislativa del Estado Miranda.
Orden Leonidas Monasterio, en su Primera Clase, Asamblea Legislativa del Estado Miranda.
Orden Guariararepano, en su Primera Clase, Alcaldía de Caracas
Orden Misión Negra Hipólita, el compromiso para alcanzar una Venezuela libre de miseria 2006
Madre Cultural del Caribe, Fundación Casa de la Cultura Caribeña. Mayo 2006

Entrevista para el MINCI

2007-07-04T22:15:00.000-04:00

María León, presidenta de Inamujer
"En Venezuela jamás hubo tanta participación de la mujer como hoy"

La Constitución y la Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia las protege. Estamos diseñando mecanismos para atender a las indigentes y mujeres privadas de libertad. Inamujer dispone del 0- 800MUJERES o 0800- 6853737
Por: Emilce Chacón(*)
Por mucho tiempo se asumió de forma natural y sin cuestionamientos la relación poder- subordinación entre el hombre y la mujer. A él la sociedad le asignó un espacio público y superior, a ella un espacio privado de subordinación circunscrito al hogar. Las diferencias, más allá del sexo, las construyó la sociedad en el plano educativo, político y social. Para fortuna de las mujeres y en coherencia con la igualdad de géneros se han logrado importantes avances en la eliminación de las desigualdades entre hombre y mujer, especialmente en el ámbito jurídico. Organizaciones de mujeres y algunos gobiernos han impulsado los cambios que rompen con la sumisión del género femenino.
Venezuela tiene el Instituto Nacional de la Mujer (Inamujer), organismo gubernamental encargado de definir, coordinar y evaluar las políticas y programas a favor de los derechos de la mujer. Desde el año 2000 lo preside María León, fundadora de diferentes organizaciones femeninas desde 1958, quien participó en la propuesta “Un Visión de País con Ojos de Mujer” que se redactó para enriquecer la Constitución de 1999. A propósito del Día Internacional de la Mujer, el 08 de marzo, conversamos con ella para conocer los avances que tiene el país en este tema.

¿Persiste la desigualdad entre el hombre y la mujer en nuestro país y en este tiempo? “El principal problema que afecta a la mujer venezolana es universal y se llama desigualdad. Históricamente, fue reducida al ámbito del hogar sin derecho a la vida pública y esta reducción produjo una mujer invisible. La desigualdad se manifiesta en todos los órdenes. En las canciones, por ejemplo, el folklore dice que la mujer decente no puede salir de noche, y el ideal de la buena mujer es la que sabe atender su casa y servir la mesa. Es el principal problema porque está en las costumbres. Aún hoy se habla de mujer y familia, cuando tiene que ser hombre, mujer y familia, porque la constituimos todos y la responsabilidad es de todos.
Aunque han ocurrido cambios importantes, la invisibilización de muchas mujeres se mantiene, porque todavía persiste la sociedad patriarcal con valores promovidos por hombres y mujeres. No es fácil romper con una cultura de subordinación y exclusión que tiene miles y miles de años, en los que la mujer ha sido convertida en instrumento de su propia dominación. El proceso es lento porque en la mente del venezolano y la venezolana todavía está anidado un modo de pensar”.
¿Cuáles son esos cambios importantes? “Son recientes. Las mujeres se incorporaron tarde a las escuelas. Las primeras universitarias se graduaron apenas hace 60 años. El hogar comenzó a compartirse desde 1982, cuando se reformó el Código Civil. Aquí la mujer no tenía derecho ni siquiera a vender los bienes adquiridos en el hogar, porque todo estaba a nombre del hombre. A finales del siglo pasado logramos que el patrimonio familiar sea mitad y mitad. Y la revolución que impulsa este Gobierno está acelerando los cambios, está contribuyendo a descubrir el velo de muchos problemas que no veíamos antes”.
¿Qué está haciendo este Gobierno para abrirles espacios a las mujeres? “Hemos avanzado en el espacio político. En primer lugar, porque presentamos en la Asamblea Constituyente una propuesta que se llamó “Una Visión de País con Ojos de Mujer”, con base en las demandas de las mujeres venezolanas para alcanzar la igualdad, todo fue aprobado y recogido en el texto constitucional vigente. Desde el primer artículo está visibilizada la mujer. No puedes hablar del ciudadano ni del hombre o trabajador sin decir la ciudadana, la mujer o la trabajadora.
La participación que tiene hoy la mujer en Venezuela no la tuvo jamás y creo que en ninguna parte. Tenemos cinco poderes públicos de los cuales tres están dirigidos por mujeres: el Poder Legislativo, Electoral y Judicial. Lo más importante no son los altos cargos, a los que siempre hemos tenido derecho y se nos había negado, lo más importante es el papel que están jugando las mujeres en los consejos comunales, las misiones y en todos los programas que el Gobierno impulsa.
En la Asamblea Nacional tenemos la más alta participación de mujeres que hayamos tenido en la historia del país y no la tenemos paritaria porque los partidos políticos desoyeron el llamado del Consejo Nacional Electoral que les exigió el 50 y 50, pero lo lograremos. El Presidente Chávez acaba de convocar a las mujeres para integrar el partido socialista unido 50 por ciento hombres y 50 por ciento mujeres. Así nos concibió Dios y así nacemos: mitad y mitad”.
¿Qué beneficios tiene la recién aprobada Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia?
“Esta ley sólo espera el ejecútese del Presidente Chávez para salir a la calle. Es un instrumento que permite abordar la problemática de la violencia contra la mujer. Está nutrida con aportes de mujeres de todos los sectores. Considera tipos de violencia distintos de los que comprendía la Ley de Violencia hacia la Mujer y la Familia que entró en vigencia en 1993. A la violencia física, sexual y psicológica se suman la trata de blancas, el acoso sexual y la violencia obstétrica. Imagínate que la eliminación de la violencia obstétrica reduciría radicalmente el índice de mortalidad en el mundo. Consiste en el maltrato que reciben las mujeres en el parto. Las humildes son maltratadas en la maternidad. Los médicos y las personas que las atienden les ordenan que no griten y a veces ponen a dos mujeres bañadas en sangre una al lado de la otra.
Esta ley establece nuevos tipos de procedimientos, entre ellos, que los órganos receptores de denuncias podrán colocar las medidas de protección desde el inicio y no tendrán que esperar que un fiscal y un juez den la orden. También amplia el concepto de flagrancia, porque la violencia contra la mujer ocurre principalmente en la casa y no se ve al agresor cuando comete el delito. Así como muchas mujeres aún están invisibilizadas también la violencia en su contra. Ahora, vasta que la mujer denuncie para tomar acciones en su protección”. ¿Cómo están enfrentando la problemática que representa la indigencia en la mujer? “No hemos actuado suficientemente en este sentido. Estamos diseñando mecanismos para atender a las indigentes y las mujeres privadas de libertad. El nuevo Ministro del Minpades nos ha llamado a incorporarnos a la Misión Negra Hipólita. Estamos afinando para enfrentar esa tarea tan importante. La cantidad de mujeres en la indigencia es mucho menor que los hombres, pero sí tenemos un grupo de mujeres en esa condición y principalmente jóvenes”. ¿Qué están haciendo para mejorar la condición de vida de las mujeres en el sector rural e indígena?
“Tenemos dos líneas de trabajo: afro venezolano e indígena. La mujer campesina tiene prioridad al gestionar créditos y en atención de salud. Tenemos una indígena Warao como responsable de Inamujer para asuntos indígenas que ahora está en Amazonas trabajando con las mujeres. El año pasado hicimos el primer encuentro de 40 etnias y cada una manifestó su necesidad y para dar respuesta estamos trabajando en conjunto con la Misión Guicaipuro. También hemos logrado traducir algunos de nuestros materiales a sus lenguas, para que llegue la información.
Estamos diseñando la Misión Familias sin Violencia que consistirá en la prevención de la violencia. Será una misión interdisciplinaria. Todo el Gobierno tendrá participación. Así como declaramos a Venezuela territorio libre de analfabetismo, aspiramos declararla libre de violencia en la familia”. La mayoría de las mujeres de este país llevan solas la responsabilidad de la casa y el cuidado de los hijos. A veces esto puede dificultar el acceso al trabajo en la calle. Se ha propuesto alguna alternativa en este sentido? “Uno de los grandes planteamientos de las mujeres en los sectores populares es el acceso al crédito para desarrollar una pequeña empresa sin desatender a los hijos. En esa aspiración hemos avanzado. Para ello, el Gobierno ha diseñado programas a través del Banco de la Mujer, Vuelvan Caras y Madres del Barrio. Son medidas que han venido dándole espacios de trabajo, claro que todavía falta mucho para llegar a las condiciones óptimas y para ello hay que luchar.
La lucha se extiende a la reducción de la jornada laboral. El horario de trabajo de ocho horas es arcaico. Sabes lo que gasta un trabajador desde las 4 de la mañana para llegar a su trabajo, y en la tarde, cuando ya no puede más, hacer las colas para tomar el carrito y llegar a su casa a las 10 de la noche. Las mujeres siempre necesitan tiempo flexible, porque aunque la Constitución dice que padre y madre son responsables, en la realidad venezolana la mayoría de las mujeres trabajadoras son madres solas. La expectativa de vida de 74 años no es para todas las clases sociales. Las personas de los estratos C, D y E dejan esa expectativa en la fábrica, en las calles.
Por otra parte, la mujer y el trabajo doméstico fueron considerados improductivos hasta que llegó la revolución bolivariana que estableció en el artículo 88 que el trabajo del hogar produce valor agregado, riqueza y bienestar social. Antes le preguntaban a una mujer que estaba en casa ¿Usted trabaja? Y respondía no. Desde la 5 de la mañana hasta las 12 de la noche con el lomo doblado, pero ella no trabaja”.
¿A dónde dirigirse las mujeres que necesiten información? “En principio, comunicarse con Inamujer a través de 8608210 al 19. Cuando se trata de violencia tienen el 0-800 mujeres o 0800- 6853737. Allí reciben orientación para que puedan fortalecerse y actuar. Está la Defensoría del Derecho de la Mujer que es la instancia jurídica del instituto que las apoya y asiste en la defensa de sus derechos.
Para las mujeres cuyas vidas corren peligro Inamujer cuenta con cinco casas de abrigo en Caracas, Maracay, Lara, Falcón y Anzoátegui. Aspiramos que este año haya una por Estado. Allí son resguardadas con sus hijos (hasta 12 años de edad) durante tres meses. En las casas de abrigo hay otras mujeres preparadas para brindar atención psicológica y asistencia jurídica. Hay que denunciar, hay que concienciar porque no podemos quedarnos con los brazos cruzados. Si irrespetan su derecho, denúncienlo porque la Constitución se los da. Serán esclavas mientras no estén dispuestas a quitarse de encima la esclavitud”. (*)

echacon@minci.gob.ve

El Socialismo de mis Sueños

2007-05-29T18:29:00.002-04:00

Por: María León

Sería muy osado de mi parte hablar de socialismo científico área del conocimiento de la que apenas tuve oportunidad de escuchar algunas lecciones de la Profesora búlgara Donka Radeva y del inolvidable maestro, profesor Jesús Rivero.

Me limitaré entonces a describir el Socialismo de mis sueños “ese en el que llevo ya medio siglo de luchas”. En los años 60 época que en el Partido Comunista de Venezuela denominamos de la lucha armada me incorporé como la combatiente Inés, al Frente Guerrillero del Charal, que comandaba “Pablo” el ingeniero Juan Vicente Cabezas.

No puedo olvidar jamás los sentimientos que me invadieron cuando me separé de mis pequeñas hijas: Bertha Margarita y Ana Celeste, dejándolas al cuidado del Partido, años después nacería mi hijo varón: Victor Julián. Me juraba a mi misma que regresaríamos triunfantes, cuando caminábamos hacia la montaña, como Fidel y sus barbudos siempre en las filas del Partido Comunista o en el recuerdo de sus militantes para construir el socialismo. Esa sociedad donde no habría ni infancia ni ancianidad abandonada ni en la indigencia.

Quien vivió en carne propia todos los rigores de la orfandad, el hambre, el desamparo y la humillación, tenía necesidad de creer y luchar por una organización social donde niñas y niños disfrutaran del pan y la alegría y donde ancianas y ancianos tuviesen garantizados el derecho al cuidado, al reconocimiento y al descanso.

Vino entonces la derrota o las innumerables derrotas. La mayor de ellas ver rodar la estatua de Lenin en Volgogrado, pero entonces como ahora pienso que nada ni nadie por desagradecido que sea podrá negar la grandeza de la Revolución Socialista Rusa en el siglo XX y las conquistas que con su influjo alcanzaron en el mundo la clase obrera y los pueblos colonizados en la lucha por su liberación.

Al comenzar la década de los 70 muchos de nuestros camaradas habían muerto o estaban en la clandestinidad, en prisión o en el exilio, a pesar de ello en Valentina Tereskova la primera mujer en volar al espacio nuestros sueños de mujer comunista recibían un refuerzo de esperanza. Luego nuestras derrotas se acentuaron.

Se fracturó el Socialismo Real. En nuestra América sólo la valerosa Cuba resistía. Una cantidad inimaginable de militantes, no sólo abandonaban la misión de luchar por el socialismo, sino que con “armas y bagaje” pasaban a las acciones y las prácticas del enemigo de clase, y lo que es peor, a la defensa de las ideas capitalistas neoliberales.

Empezamos a desvelarnos, a leer para encontrar explicación a lo que sucedía ¿Cuándo perdió la clase obrera el poder en la U.R.S.S. o fue que nunca lo tuvo? ¿Es posible retroceder del modo de producción socialista a la propiedad capitalista, sin lucha por parte del proletariado? ¿Qué pasó? ¿Qué vendrá ahora?, ¿Encontraremos las maneras de reemprender el camino para avanzar?. Y por supuesto ¿Cómo podemos contribuir a reagrupar las fuerzas?, y dando de nuevo rienda a la imaginación propusimos lo que he llamado: El Título de Propiedad.

El Título de Propiedad

Me imaginaba que todas las riquezas, del suelo y el subsuelo se repartían en partes iguales entre los millones de venezolanas y venezolanos y al nacer cada niño o niña recibiría su parte en un Título de Propiedad inalienable, vitalicio, e irrenunciable. De esta manera nacían en verdad todos y todas iguales. Pienso que será muy difícil alcanzar la igualdad entre adultos marcados por la injusticia, la subordinación y la miseria, Si no nacemos todos iguales seguiremos viviendo y muriendo unos “más iguales que otros”.

La idea encontró algún eco, Beatriz Veit-tané la Sacerdotisa de María Lionza respetable figura espiritual de nuestro pueblo me garantizó que ese título tenía inspiración de la divinidad. El Profesor Fermín Toro redactó un modelo de Título que repartí entre mis camaradas, familiares y amistades. Como soñar no cuesta tanto debo proponer hoy nuevamente que las riquezas del suelo y el subsuelo sean repartidas en partes iguales entre los ciudadanos y ciudadanas del país. Para que se cumpla la escritura y “recibamos la tierra en heredad”.

La Democratización una Necesidad

Observar el aceleramiento social, los maravillosos cambios que se suceden sin que tengamos tiempo de asimilarlos, nos hace comprender que para realizar las inmensas tareas que se propone la humanidad, necesita incorporar millones de voluntades. Digamos por ejemplo, el derecho a la salud, gracias a los continuos descubrimientos científicos es real la posibilidad de dar salud a los pueblos, pero se necesitan millones de médicos, enfermeras, técnicos, especialistas. El mismo fenómeno experimentamos con la educación, ¿cuántos maestros de preescolar necesitamos?. Y en el deporte, la cultura, la recreación y el descanso ¿cuántos trabajadores y trabajadoras hacen falta?.

Ni siquiera, las interminables tareas del hogar pueden ser asumidas por una ama de casa. Aquellos tiempos en que una mujer atendía 12 hijos, el marido y los padres, ya no volverán.

Las múltiples exigencias de un hogar en el siglo XXI necesita la colaboración y ayuda mutua de todos los miembros de la familia. Cuando hay tres hijos se considera una familia numerosa, para cuyo cuidado hace falta además del esfuerzo del padre y de la madre, la ayuda de las instituciones del estado y de diversos entes públicos o privados, es decir, las familias necesitan ser democratizadas.

La convicción de que sólo millones de seres conscientes pueden salvar al planeta de su real amenaza de extinción, nos permite comprender que, o democratizamos el saber, el poder las riquezas, las propiedades, o perece sin remedio el género humano. Pensando en la Democracia como una necesidad, nos propusimos como objeto de la democratización el gobierno y diseñamos lo que hemos denominado El Gobierno Alterno. Es decir, una forma de organización social a todos los niveles que permita incorporar la inteligencia y el trabajo de las mayorías en los asuntos del Estado.

El Gobierno Alterno

Sabemos que el Estado es un ente opresor, y que para abolir la opresión habrá que democratizarlo y más aún trascenderlo.

Este modelo de Gobierno Alterno fue propuesto como oferta del Partido Comunista de Venezuela en las elecciones municipales 199_ , cuando fui candidata a concejala a la Alcaldía de Caracas, y consiste en superar lo que hasta entonces se llamaba participación popular desde el gobierno burgués, a la que el pueblo ironizaba conjugando el verbo participar: yo participo, tu participas, él participa, nosotros participamos, vosotros participáis, ELLOS DECIDEN. Exactamente allí teníamos la trampa.

La propuesta de Gobierno Alterno busca una manera distinta de organización del movimiento popular y un modo eficaz para decidir, pero no para cualquier decisión, sino para incidir en las que consideramos las decisiones más importantes de gobierno.

Una vez organizado el pueblo en su vocación y conocimientos específicos, es decir en los consejos populares: de mujeres, de salud, de educación, de jóvenes, de deporte, de defensa de la patria, de seguridad y otros. A través de sus asambleas presentaría a los Poderes Ejecutivo, Legislativo y Electoral, sus propuestas en cuatro decisiones por demás importantes:
- Diseño de las políticas, planes y programas.
- Nombramiento de los funcionarios y funcionarias.
- Elaboración y ejecución del presupuesto.
- Políticas comunicacionales.

Estos mecanismos de organización y participación en las decisiones por parte del movimiento popular democratizará los poderes públicos fundamentales en todos los niveles, nacional, regional y local. Eso nos conducirá al autogobierno, a una organización social autogestionaria, a la sociedad de iguales

Igualdad de la Mujer

Hace más de dos siglos, Olimpia Gougle en Francia, presentaba los derechos de la mujer y la ciudadana ante los derechos del hombre y del ciudadano. Por exigir reconocimiento e igualdad entre las mujeres y los hombres de su tiempo, sus propios compañeros la decapitaron. Pero, he aquí que en Venezuela, hemos comenzado el siglo XXI con un instrumento legal, con la Constitución de la República Bolivariana, aprobada en diciembre de 1999, la cual reconoce a la mujer y a la ciudadana al lado del hombre y del ciudadano. Esto confirma una vez más, que en la revolución no importa el tiempo que separe la siembra de la cosecha, ésta indefectiblemente llegará.

La demanda de igualdad y justicia que enarbolan las masas populares en América Latina y el Caribe, democratizando poderes que antes sólo alcanzaban las élites dominantes, el protagonismo del pueblo trabajador hace que del sur al norte del continente se destaque, que brille de manera especial esa mitad de la población que renueva la vida cada día, que trabaja, que cuidad, que arrulla y que sueña y reclama igualdad con el hombre en la responsabilidad con los hijos e hijas, igualdad con el hombre en el derecho al trabajo y al salario, a la calificación, a la seguridad social, a los ascensos laborales, a la gerencia.

A la igualdad con el hombre en el alto gobierno, en los Ministerios, en los partidos, en los sindicatos, en los cargos de elección popular.

A la igualdad con el hombre en la educación, en la cultura, en el derecho a la recreación y al descanso.

Según Federico Engels y Augusto Bebel, en la historia, la primera en ser esclavizada fue la mujer, y sentenciaba Bebel: será la última en liberarse.

Los movimientos feministas de finales del siglo veinte y comienzos del veintiuno hacen prever que junto con la liberación de la mujer y el derrumbe del patriarcalismo, sus jerarquías, opresión e ideología, esencialmente discriminatoria, avanzará, no sólo la liberación de la mujer, sino de todas y todos los oprimidos, por su nacionalidad, su origen de clase, el color de su piel, su modo de vivir o de amar.

El derrumbe de la sociedad patriarcal augura la sociedad de iguales.

Resumiendo

En el socialismo de mis sueños, al nacer no existen pobres y ricos, todos y todas nacen iguales.

En la organización social gobiernan democráticamente los colectivos. El poder de decisión esta en el pueblo.

La mujer, por fin, ocupa el lugar de igualdad que le corresponde en la sociedad.

Así tendrá que ser el socialismo de mis sueños

María León

Encuentro por la consolidación de la Democracia Participativa

2007-05-29T18:05:00.000-04:00

Barquisimeto, 9 de Noviembre de 2002

Carta Abierta, a los organizadores y organizadoras y a los y las asistentes del “Encuentro por la Consolidación de la Democracia Participativa”, que se celebra en Barquisimeto. Permítanme ante todo expresarles mi compromiso revolucionario, mi amor, mi solidaridad y sobretodo la gran admiración por el movimiento popular venezolano que jamás ha pedido tregua, que ha trabajado sin descanso y ha demostrado ser sabio, oportuno y consecuente. De manera particular quiero saludar al movimiento popular de Barquisimeto del que formé parte por veinte años y del cual aprendí lecciones importantes que en el día de hoy quisiera destacar como un aporte para este debate.

Sobre el movimiento popular hay algunos mitos, uno de ellos es que el pueblo venezolano es desorganizado.

En los años 70’ realizamos bajo la dirección de Fruto Vivas, del Profesor Moya y Wilmer Peraza, entre otros líderes sociales, el primer Foro en Defensa de la Ciudad de Barquisimeto, y cuando registrábamos la cantidad de asociaciones de vecinos, cooperativas, clubes, grupos culturales, organizaciones gremiales, profesionales, estudiantiles, de mujeres, religiosas, deportivas, etc., no salíamos de nuestro asombro, pues jamás habíamos imaginado que existieran tantas organizaciones en la ciudad. En años posteriores, se han realizado encuestas por organismos nacionales e internacionales sobre el proceso organizativo del pueblo venezolano, comprobándose que la mayoría de los ciudadanos y ciudadanas pertenecen a algún tipo de organización. Podemos afirmar que somos un pueblo organizado.

Para entonces, y durante varias décadas la principal debilidad de nuestro movimiento consistía en que carecíamos de un programa común, hoy gracias a Dios tenemos ya la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, otra gran debilidad era la ausencia de un líder, ahora gracias también a la divina providencia contamos con nuestro Presidente el Comandante Hugo Chávez. También carecíamos de capacidad para articularnos, ahora nos damos el lujo de organizar en pocos días una manifestación de dos y tres millones de personas.

¿Cuál es entonces el problema del Movimiento Popular ahora?

En nuestro criterio, el problema fundamental es que utiliza formas organizativas agotadas que no corresponden a su nivel de desarrollo, dicho en términos marxistas, que han entrado en contradicción irreconciliable, las formas del movimiento con el contenido del movimiento popular, por considerar que esta contradicción de forma y contenido es el principal obstáculo para el desarrollo del movimiento, quiero utilizar para explicarla mejor el ejemplo más conocido, tomado de las ciencias naturales:

“ Cuando un pollito está en embrión, (en este caso el pollito es el contenido) la forma que lo contiene (el cascarón) se mantiene intacta, cuando el pollito crece no cabe más en esa forma y rompe el cascarón”. Ese fenómeno trasladado al movimiento social, es el mismo que padecen hace mucho tiempo los partidos políticos, los sindicatos, las asociaciones de vecinos y las organizaciones populares en general, cuya forma vienen copiándose durante más de doscientos años desde la primera internacional, y el movimiento popular cada vez más capacitado y más fuerte rompe esas formas y las volverá a romper una y otra vez, hasta que encontremos colectivamente las formas que necesitamos para el movimiento actual.

Todos los revolucionarios del mundo, enfrentaron en su tiempo estos retos, para Lenin por ejemplo no servían los partidos de la Segunda Internacional , y creó los partidos de nuevo tipo, y aprendiendo de su pueblo, desarrolló y fortaleció los Soviet de Campesinos y Obreros como forma de gobierno popular, a buen entendedor pocas palabras bastan, oigamos entonces a nuestro pueblo venezolano y aprendamos de su práctica.

¿Cómo se ha organizado nuestro pueblo?

1. Para obtener vivienda, ha creado comités de vivienda y auto-construido casi siempre los hogares donde vive. En el pasado estas iniciativas no contaban con el apoyo del gobierno, ahora estas organizaciones populares de vivienda deben tener como interlocutor válido los institutos gubernamentales de la vivienda, y junto a ellos, en cumplimiento de la Constitución , deben participar en la elaboración de las políticas, en las prioridades presupuestarias, en el nombramiento de los funcionarios y funcionarias y en la elaboración de las estrategias comunicacionales.

2. Para defender la salud, ha creado a todo lo ancho y largo del país comités populares, asociaciones, sindicatos y entes diversos sobre salud, a pesar de su fuerza el movimiento de salud comunitaria y el de salud ocupacional, pocas veces han sido oídos. En el presente su interlocutor debe ser el Ministerio de Salud, quien junto a ese movimiento popular debe elaborar las políticas, discutir las prioridades del presupuesto, nombrar los funcionarios y funcionarias y elaborar las estrategias comunicacionales.

3. En defensa de los puestos de trabajo y el salario se ha organizado en gremios, sindicatos y colegios profesionales, cuando lograron ser oídos fue por presiones sumamente fuertes. Ahora, en la V República el interlocutor es el Ministerio del Trabajo, que debe discutir con ellos las políticas, las prioridades del presupuesto, el nombramiento de los funcionarios y funcionarias y elaborar las estrategias comunicacionales.

4. Para luchar contra la discriminación de la cual ha sido víctima durante siglos la mujer, ha creado organizaciones de mujeres tan numerosas que en el momento actual existen siete mil Puntos de Encuentro con INAMUJER, el interlocutor de estas asociaciones es el Instituto Nacional de la Mujer , y por lo tanto debe discutir con ellas las políticas, las prioridades presupuestarias, los funcionarios y las funcionarias y las estrategias comunicacionales.

Me limito a estos ejemplos para no hacer interminable la exposición, sin embargo, podemos afirmar con propiedad que no hay actividad del Estado venezolano que no tenga una contraparte en las organizaciones sociales, y el problema que hay que resolver es que dichas organizaciones sean reconocidas como interlocutores válidos, para que se cumpla el principio plasmado en nuestra Constitución de corresponsabilidad y por tanto de cogobierno.

Esto es el Gobierno Alterno, una manera de oír, entender y seguir la sabiduría de nuestro pueblo.

María León
Presidenta del Instituto Nacional de la Mujer

Union Nacional de Mujeres de Venezuela

2007-05-29T18:01:00.000-04:00

UNAMUJER

Este nombre es inspirado en unas siglas dibujadas por el Presidente Chávez en el II Encuentro de Solidaridad Internacional con Venezuela "Con Justicia y en Paz Construimos la Esperanza". Abril del 2003.

El proceso revolucionario bolivariano, requiere hoy más que nunca el fortalecimiento de la unidad de las diferentes organizaciones que lo integran. Las mujeres venezolanas, visibilizadas en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, están participando protagónicamente en la construcción y defensa de este proceso y al mismo tiempo elevan su conciencia sobre la importancia de que sus derechos, establecidos en la Constitución, se concreten en la realidad, en consecuencia es imprescindible que las diferentes organizaciones de mujeres se unan sin perder sus identidades, su organización y sus actividades propias para trabajar en una plataforma común.

Esta unión logrará la unificación de esfuerzos y la unidad de criterios para dar respuesta a los retos que el momento histórico nos demanda.

Hoy más que nunca, cuando nuestra patria y nuestro proceso están siendo amenazados con la intervención extranjera, es fundamental la unidad del pueblo y en avanzada la unidad del movimiento de las mujeres.

El proyecto bolivariano ha develado la contradicción entre la soberanía y autodeterminación del país y las apetencias colonizadoras del imperio del Norte. Del mismo modo lucha por resolver la contradicción entre la gran mayoría excluida y una minoría oligárquica que ha gozado de todos los privilegios en la sociedad venezolana. Situaciones que el Presidente Chávez destaca en sus políticas, cuando plantea la defensa de la soberanía y la autodeterminación frente al imperio y la necesidad de una Venezuela, sin excluidos, con igualdad de derechos y sin discriminación.
Desde el mismo momento en que el imperio español pisó nuestras tierras encontró la resistencia de las mujeres y los hombres de este continente. Hoy cuando el imperialismo norteamericano actúa como una fuerza hegemónica mundial, interviniendo en los pueblos, pisoteando su soberanía, estrangulando su economía, violando sus derechos humanos, el presidente Hugo Rafael Chávez Frías, junto a su pueblo y los pueblos de América Latina y el Caribe hace oír su voz en la defensa de una sociedad democrática, participativa y protagónica que consolide los valores de la libertad, la independencia, la paz, la solidaridad, impulsando la integración de nuestros pueblos, de acuerdo con el principio de la autodeterminación, garantizando un desarrollo económico social, que permita a las fuerzas progresistas de Venezuela, América Latina y el Caribe, demostrar que otra América es posible.

DESTINO HISTÓRICO DE LA MUJER

“ Es la historia la gran maestra de la humanidad, ella nos enseña las buenas y malas acciones de las generaciones que nos antecedieron”.

Estas palabras fueron pronunciadas en un discurso del Alférez Hugo Rafael Chávez Frías en 1975. Acudimos hoy, a esa gran maestra, la historia, para explicar como siendo la mujer y el hombre la esencia misma del género humano sus relaciones fueron intervenidas por un fenómeno social ajeno a su propia esencia, como fue la formación de las clases sociales, que trajeron como resultado la explotación, desigualdad, la subordinación y la discriminación.

Pero dejemos que sea el gran sabio Federico Engels quien nos explique como llegamos a la más terrible de las injusticias históricas, es decir, la subordinación y discriminación de la mujer por su compañero natural el hombre. Citamos a Engels:

“La esclavitud había sido ya inventada, la fuerza de trabajo del hombre no produce aún excedente apreciable sobre sus gastos de mantenimiento. Pero al introducirse la cría de ganado, la elaboración de los metales, el arte del tejido y, por último, la agricultura, las cosas tomaron otro aspecto. Sobretodo desde que los rebaños pasaron definitivamente a ser propiedad de las familias.

Convertidas todas estas riquezas en propiedad particular de las familias, y aumentadas después rápidamente, asestaron un duro golpe a la sociedad fundada en el matriarcado”. (…) Quedaron abolidos la filiación femenina y el derecho hereditario materno, sustituyéndolos la filiación masculina y el derecho hereditario paterno. (…) El derrocamiento del derecho materno fue la gran derrota histórica del sexo femenino en todo el mundo. El hombre empuñó también las riendas en la casa; la mujer se vio degradada, convertida en la servidora, en la esclava de la lujuria del hombre, en un simple instrumento de reproducción”

Han pasado siglos, milenios, revoluciones y mucha sangre ha sido derramada para cambiar muchas cosas, pero el dominio de los poseedores de grandes riquezas sobre los desposeídos modernos que son los trabajadores y las trabajadoras, y el dominio del hombre sobre la mujer en su esencia se mantienen todavía.

Es necesario reconocer que los hombres explotados y las doblemente explotadas mujeres no han soportado pasivamente la opresión, recordemos a Espartaco y a su compañera Varinia rompiendo el yugo del régimen esclavista, citemos también algunas pocas de las grandes mujeres a quien tanto deben los pueblos y quienes sobretodo inspiran a las mujeres luchadoras del presente.
Manuela Sáenz , La Libertadora del Libertador; Flora Tristán, La Paria; Rosa Luxemburgo, la gran revolucionaria polaca; Clara Zetkin, la creadora del Día Internacional de la Mujer; Josefa Joaquina Sánchez, la bordadora de la primera bandera venezolana; Josefa Camejo, mujer insigne de Paraguaná y tantas otras, hasta llegar a las heroínas del siglo XX venezolano: Argelia Laya; Eumelia Hernández y Olga Luzardo, una leyenda viviente, a quien la vida trajo hasta nuestros días, porque aún naciendo en el siglo XX, es una mujer del siglo XXI.

Es justo reconocer que las mujeres y los movimientos obreros del presente, luchan en mejores condiciones en relación con las luchadoras de los tiempos pasados, a Olimpe de Gouge la guillotinaron sus propios compañeros por presentar los derechos de la mujer y la ciudadana frente a los derechos del hombre y del ciudadano en la revolución francesa.

Nosotras las mujeres venezolanas conquistamos en 1999 una Constitución con lenguaje no sexista desde el primer artículo hasta el final, y poco a poco la sociedad aprende a reconocernos mujeres y hombres, ciudadanas y ciudadanos.

Estos logros presuponen un enorme compromiso, en primer lugar desarrollar, fortalecer y defender la revolución bolivariana, que los ha hecho posibles. La revolución bolivariana, que democratiza el saber y democratiza la riqueza, que reconoce el valor económico del trabajo del ama de casa, que convierte en precepto constitucional la protección de la paternidad y de la maternidad, y nos otorga el derecho a decidir los hijos y las hijas que podamos tener y mantener, principios que nos permiten hacer de las familias, no un matriarcado, como suele decirse que existe en nuestro país, sino unas familias basadas en la igualdad de derechos y deberes, las solidaridad, el esfuerzo común, la comprensión mutua y el respeto recíproco entre sus integrantes.

Así como Carlos Marx reconoció en la clase obrera, no una clase sufriente, sino una fuerza capaz de transformar su propia vida y con ella la de toda la sociedad, las mujeres estamos obteniendo hoy en la sociedad humana la victoria sobre el patriarcado, sobre su ideología, su lenguaje, sus instituciones, sus costumbres, tradiciones y valores.

De la misma manera, que no puede haber redención de la clase trabajadora si ella misma no se une y fortalece sus organizaciones clasistas, es difícil ganar la batalla histórica al sistema patriarcal, sin un movimiento de mujeres, unido, poderoso, con conciencia de clase, de género y de su destino histórico.

Ese movimiento en nuestro país es la UNIÓN NACIONAL DE MUJERES DE VENEZUELA (UNAMUJER).

La justicia, la igualdad, la felicidad del género humano dependen hoy día de que la sociedad reconozca la igualdad en la esencia humana de la mujer y el hombre, y en consecuencia reconstruya las familias, las naciones, la sociedad mundial, sin ninguna clase de explotación, discriminación ni subordinación.

Para construir el país que necesitamos, son indispensables la organización, la unidad y la comprensión de nuestros problemas, en el caso de las mujeres es importante saber que la discriminación y la subordinación no obedecen a las diferencias biológicas sino a una situación históricamente determinada, hay que entender que sin tomar conciencia de esa situación no podemos construir una sociedad diferente. Algunas mujeres asumen una posición individualista del problema y aseguran “yo no soy discriminada”, “yo he conquistado mi posición en la sociedad”, siempre debemos decir nosotras aunque en lo personal hayamos alcanzado posiciones relevantes.

La organización nos obliga a pensar en el colectivo ya que si no resolvemos la discriminación, vemos como naturales las injusticias antes citadas y no entendemos que gran parte de nuestra conducta está inmersa en los valores patriarcales.

Venezuela se enorgullece de la historia, compromiso y entrega de sus mujeres, no sólo de las que lucharon en nuestro proceso de independencia, sino también de todas aquellas que han podido romper los valores de sumisión que nos han sido impuestos. Los cuarenta años del puntofijismo dejó mujeres y hombres desaparecidos y muertos por la represión y persecución que se hizo a todos y todas, aquellas y aquellos que soñaron con un mundo mejor como el que estamos construyendo. De estas luchas se nutrió la Constitución con perspectiva de género, visibilización de la mujer y la consagración de sus derechos en todo su articulado.

Comprometidas con nuestras antecesoras, con las mujeres del presente y con las generaciones futuras, no tenemos otro camino sino la defensa de este proceso revolucionario. Entendiendo que la primera defensa de la revolución es la unidad en torno a su programa La Constitución y en torno a su líder el Presidente Hugo Chávez.

Sólo con una organización de las mujeres concebida unitariamente es posible derrotar las amenazas del imperialismo por una parte y conquistar la igualdad de la mujer sin discriminación ni subordinación en nuestro país.

Declaración de Putrajaya

2007-05-29T17:31:00.000-04:00

DRAF
(A partir de 24 de marzo de 2005)

AVANCES DE LAS MUJERES EN LOS PAÍSES MIEMBROS
DEL MOVIMIENTO NO-ALINEADO

Nosotras, las Ministras responsables por las mujeres y el desarrollo de los Países Miembros del Movimiento No-alineados quienes nos reunimos en Putrajaya, Malasia, del 9-10 de mayo de 2005, para discutir temas enfrentados por las mujeres en la era de la globalización, reconocemos que la participación de las mujeres y la integración de sus perspectivas en todos los sectores y todos los niveles son muy importante para su empoderamiento y para el logro de la igualdad de género.

Nosotras por la presente:

Reafirmamos nuestra determinación para preservar intactos los ideales nobles y principios del Movimiento, tal como fue comenzado por sus fundadoras para seguir consolidándolo y hacer de este Movimiento la fuerza líder en el Siglo XXI;

Continuar reafirmando los compromisos del Movimiento hacia la implementación de la Convención sobre la eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra las Mujeres, la Declaración de Beijing y su Plataforma para la Acción;

Apoyar el resultado de la Revisión de Cada diez Años y Evaluación de la Plataforma de Beijing para la Acción;

Reconocer el progreso hecho, en el abordaje de los temas preocupantes respecto a las mujeres, y atentas a las ausencias, desafíos y obstáculos que permanecen en nuestros esfuerzos para empoderar a las mujeres y en el camino hacia el logro de la igualdad de género;

Reconocer que la cooperación y la asociación en el contexto de las ventajas comparativas del Movimiento, basadas en el principio de valores comunes expresados en maneras diversas, es la manera más eficaz de trabajar hacia el empoderamiento de las mujeres e igualdad de género;

Reconocer la importancia de expandir y acelerar los esfuerzos de NAMs en reforzar el empoderamiento de las mujeres y la necesidad de armonizar estos esfuerzos con los compromisos de la Convención Sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra las Mujeres, el Programa de Acción de la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo y las metas de desarrollo internacionalmente convenidas, incluyendo aquéllos contenidos en la Declaración del Milenio.
Nosotras reconocemos los problemas persistentes y desafíos enfrentados por las mujeres y por la presente tomamos la determinación de empoderarlas tomando acciones en las áreas siguientes:

Las Mujeres y el Desarrollo Económico

El incrementar la globalización y el neo-liberalismo relacionado al comercio tiene implicaciones diferentes y variadas sobre la capacidad de países en desarrollo para crear empleo, oportunidades de sustento y para lograr las metas de reducción de la pobreza. Aunque las mujeres han disfrutado algunos beneficios, la mayoría de ellas todavía sufren de un aumento en pobreza, de deterioro en las condiciones de trabajo e inseguridad laboral.

La participación activa de las mujeres y el involucrarse directamente en las esferas económicas son de importancia crítica para el logro de desarrollo sustentable y en la erradicación de la pobreza de los Países Miembros del Movimiento No-alineado. Crear un ambiente que empodera a las mujeres para lograr su ascenso en la esfera económica en ambos sectores, formal e informal, es una parte esencial de la agenda nacional.

Nosotras nos comprometemos por la presente a:

a) Integrar los intereses y las preocupaciones de las mujeres en las políticas y reformas macroeconómicas nacionales sobre la base de igualdad con los hombres tomando en consideración el efecto de las tendencias económicas globales;

b) Reforzar la capacidad de análisis sobre el género de los macroeconomistas en todos los niveles y en todas las instituciones;

c) Desarrollar e institucionalizar presupuestos que se correlacionen con el género, y monitorear los análisis de presupuesto según el género.

d) Desarrollar e implementar políticas que reconocen y valoran la contribución de mujeres en la economía informal, las cuales incrementarían su productividad y seguridad económica y social.

e) Involucrar a las mujeres activamente en la formulación, aplicación, supervisión y evaluación de políticas macroeconómicas, estrategias y programas;

f) Desarrollar programas para aumentar la capacidad productiva de las mujeres que incluyan el acceso al conocimiento y las destrezas relacionados a la tecnología;

g) Proporcionar a las mujeres particularmente marginadas y mujeres de categorías vulnerables, incluyendo a las mujeres rurales, el acceso a financiamiento y comercio.

h) Proporcionar un ambiente que se preste para retirar las barreras género-específicas y que pueda crear oportunidades para el desarrollo empresarial de las mujeres;

i) Incluir las perspectivas de género en negociaciones de comercio en todos los niveles;

j) Fortalecer el trabajo en asociación y la comunicación en todos los niveles para ampliar y reforzar el potencial de las mujeres en actividades económicas;

k) Crear oportunidades de empleo y condiciones de trabajo dignas para las mujeres, para mejorar su posición en el mercado laboral; y

l) Tomar previsiones para que existan centros de cuidado de niñas y niños, y formular políticas que les permitirá a los padres equilibrar la responsabilidad familiar con las responsabilidades del trabajo.

Las Mujeres en la Toma de Decisiones

La participación igual de mujeres y hombres en la toma de decisiones proporcionará un equilibrio que refleja con mayor exactitud la composición de la sociedad, y se necesita para fortalecer la democracia y promover el crecimiento de calidad. Sin embargo, las mujeres han hecho un progreso pequeño en lograr posiciones de poder político y son mayormente sub-representadas en casi todos sectores y en todos los niveles de la toma de decisiones, incluyendo el gobierno.

Un aumento en la participación de las mujeres a nivel de la toma de decisiones es esencial para el empoderamiento de las mujeres.

Nosotras nos comprometemos por la presente a:

a) Tomar las medidas para asegurar que los partidos políticos, los sindicatos y todos los otros cuerpos del sector privado se comprometan a la igualdad de participación y representación de las mujeres en la toma de decisiones;

b) Formular y adoptar políticas que aseguren de que todas las comisiones, tribunales, gobiernos locales, instituciones estatutarios, etc. Establecidas por el gobierno, tenga una representación igualitaria de mujeres;

c) Adoptar políticas proactivas para aumentar la proporción de mujeres a nivel de toma de decisiones, por lo menos en un mínimo de 30 por ciento en ambos sectores, público y privado incluyendo las legislaturas;

d) Actualizar los criterios y procesos de asignación de personal a los entes de toma de decisiones, tanto en el sector público como privado para estimular el aumento de la participación y representación de las mujeres;

e) Desarrollar programas de entrenamiento de liderazgo para las mujeres, sobre todo para mujeres jóvenes, para permitirles ejercer responsabilidades en todos los niveles.

f) Facilitar y crear condiciones y medidas que permitan eliminar obstáculos, asegurando de esta manera la participación activa de las mujeres que se encuentran en posiciones de toma de decisiones, tanto en el área urbana como rural;

Las Mujeres y la Educación

La educación es una herramienta esencial y poderosa para lograr la igualdad de género, desarrollo y paz. Sin embargo, millones de niñas y niños dejan de tener acceso a la escolaridad, la mayoría de las cuales son niñas. En los niveles de secundaria y universitarios, las mujeres están todavía muy sub-representadas en el campo de ciencia y tecnología, particularmente en ingeniería, ciencias, física y matemática.

El avance de las mujeres en los países de NAM depende mucho del nivel y calidad de su educación. Los estudiantes masculinos y femeninas deben tener igualdad de oportunidades para ir a la escuela y disfrutar métodos de enseñanza, orientación académica, asesoría y planes de estudios libre de estereotipos y no afectados por parcialidad de género.

Nosotras nos comprometemos por la presente a:

a) Facilitar la concientización (“crear conciencia”) de la importancia de igualdad de género y desarrollar capacidad de análisis de género, a lo largo del sistema educativo y de entrenamiento.

b) Tomar todas las medidas apropiadas para asegurar que las mujeres y niñas tengan oportunidad igual y acceso a la educación formal, informal y no-formal así como los entrenamientos técnicos y vocacionales en todos los niveles, y establecer referencias fijas para supervisar el progreso;

c) Proporcionar el acceso igual a las mujeres y niñas a las becas, y todos los otros mecanismos relacionados.
d) Eliminar el estereotipo en los planes de estudio y en los materiales de enseñanza disponibles a las muchachas y muchachos;

e) Supervisar instituciones educativas en el sector privado para asegurar que se adhieren a la política de igualdad de género para estimular la educación igualitaria de mujeres y muchachas;

f) Proporcionar un aumento de oportunidades y medios para la educación permanente de las mujeres.

g) Proporcionar oportunidades iguales a las mujeres y muchachas para participar activamente en todos los programas escolares incluyendo actividades [co-curriculares]; y

h) Retirar los impedimentos estructurales y culturales para aumentar la inscripción de estudiantes femeninas en carreras de ciencia y tecnología a nivel universitario.

Las mujeres y la Salud

Se reconoce como una preocupación central la salud de las mujeres, para promocionar su bienestar y habilidad para participar en todas las áreas de la vida pública y de la privada. Las mujeres tienen acceso a y posibilidad de uso de recursos básicos diferente y desigual, incluyendo los servicios primarios de salud para la prevención y tratamiento de varias enfermedades.

El número de mujeres con VIH/SIDA ha estado aumentando firmemente y ha sido de grave preocupación en los países del NAM. Las consecuencias sociales, de desarrollo y de salud a causa del VIH/SIDA y otras enfermedades de transmisión sexual necesitan ser examinadas desde una perspectiva de género.

Nosotras nos comprometemos por la presente a:

a) Formular políticas y programas apropiados para atender los derechos de salud femenina desde la perspectiva de los intereses y necesidades de las mujeres, tomando en cuenta los rasgos y factores distintivos que difieren entre las mujeres y los hombres;

b) Asegurar que las mujeres tengan igual acceso a los servicios, información y educación de su salud, a lo largo de su vida.

c) Proporcionar los servicios adecuados y sensibles al género para resolver todas las necesidades de la salud reproductiva de las mujeres y aumentar los recursos para tales fines.
d) Dirigirse a los entes de poder gubernamentales relacionados con el género para proteger a las mujeres y niñas de ser vulnerables al VIH/SIDA y a la violencia relacionada a esta enfermedad, a través de la legislación, de la aplicación de la ley y de campañas de concientización.

e) Promover medidas económicas, sociales y legales género-específicas dirigidas a combatir la pandemia del VIH/SIDA y a intensificar las campañas de prevención del VIH/SIDA.

f) Establecer un fondo para asegurar el acceso de las mujeres a las profilaxias post-exposición, al tratamiento anti-retroviral, al tratamiento de prevención contra la transmisión madre-hijo (pre y post parto), así como el apoyo a los servicios de atención de salud en el hogar.

g) Monitorear los tipos novedosos de violencia y abuso de los derechos humanos dentro del contexto de VIH/SIDA. Debe dársele prioridad a hacer disponible y a monitorear los servicios de atención y apoyo para prevenir la explotación y abuso de huérfanos;

h) Establecer los indicadores de género para supervisar programas de VIH/SIDA, metas y resultados; y

i) Educar a la sociedad sobre la importancia de la inclusión social de las personas que padecen VIH/SIDA.

Las Mujeres y las Tecnologías de Información y Comunicación (ICT)

El surgimiento de nuevas tecnologías de información y comunicación ofrece oportunidades y desafíos para la promoción de igualdad del género. El papel de ICT como una herramienta para el desarrollo no puede ser considerada como sobre-enfatizada y es primordial al empoderamiento de mujeres en países en vías de desarrollo.

Es particularmente importante enfrentar la discriminación de género, y las desigualdades que socavan el acceso de las mujeres en la sociedad de conocimientos e información que está surgiendo, y que disminuyen el potencial de las ICT y de los medios de comunicación de ser una herramienta eficaz para la promoción de igualdad de género.

Nosotras nos comprometemos por la presente a:

a) Desarrollar políticas domésticas para asegurar que una perspectiva de género sea integrada totalmente a los programas de ICT, incluyendo la educación y el entrenamiento en todos los niveles, en el desarrollo del plan de estudios, en el entrenamiento docente, en la administración institucional, en la gerencia y en el aprendizaje permanente.

b) Promover programas de intervención temprana en ICT que tengan a las muchachas jóvenes como objetivo con el fin de estimularlas a que se involucren en disciplinas relacionadas con ICT y para aumentar el número de mujeres en las carreras de ICT;

c) Desarrollar programas que provean la oportunidad para que las mujeres adquieran destrezas y el conocimiento necesarios para entender, participar activamente en, y beneficiarse totalmente de ICT;

d) Crear un ambiente propicio que promoverá acceso equitativo y económico a la infraestructura y servicios de ICT.

e) Promover programas de alfabetización para las mujeres y niñas, incluyendo aquellas que viven en áreas rurales, para empoderarlas con las destrezas relacionadas con ICT.

f) Asistir a las mujeres empresarias para aumentar su competitividad a través del uso de ICT:

g) Facilitar el acceso de las mujeres al capital y reforzar su capacidad de participar en proyectos relacionados con ICT, incluyendo proyectos de oficina en casa.

h) Promover [tele-working] como un modo alternativo de trabajo para las mujeres permitiéndole trabajar horas y localidades flexibles.

i) Promover el intercambio de mejores ejecuciones en la integración de perspectivas de género en la educación de ICT; y

j) Promover participación eficaz de mujeres en foros nacionales, regionales e internacionales sobre ICT.

Las mujeres y el Conflicto armado

Los muertos de la guerra actual y de los conflictos armados son mayoritariamente civiles, la mayoría de los cuales son mujeres, niñas y niños. Sin embargo, la participación de las mujeres en los procesos de toma de decisiones sobre la paz y la seguridad y en las negociaciones y acuerdos es muy baja. Su ausencia en la mesa de negociaciones de paz causa insuficiente atención a (aquí hay una omisión de algunas palabras) y reflexión de las preocupaciones de las mujeres en los procesos de paz y seguridad. Los Estados miembros del NAM reconocen que la perspectiva de género es esencial en el abordaje de las necesidades especiales de las mujeres en la situación de conflicto armado.

Nosotras nos comprometemos por la presente a:

a) Desarrollar medidas que afirmen el papel y los derechos de las mujeres durante la negociación de paz, y durante las fases de transición y reconstrucción;

b) Asegurar la participación y representación de las mujeres en la prevención y resoluciones de conflictos, En la construcción de paz y en los procesos de reconstrucción después del conflicto;

c) Aumentar el apoyo a las mujeres en los procesos políticos en los países que están saliendo de conflicto, para que ellas puedan influir en la prevención del conflicto, en la construcción de paz y en la reconstrucción;

d) Propugnar la plena implementación de la resolución 1325 de la UNSC, y propugnar acción punitiva contra la impunidad.

e) Atender el trauma de rechazo de refugiadas femeninas rechazo que justifican por las consecuencias de violación y otros formularios de violencia basados en el género;

f) Poner in situ los mecanismos y programas de intervención para la protección de mujeres y niñas en campamentos de refugiados y de IDP contra la violencia y todos los formularios de abuso sexual; y

g) Propugnar más intervenciones humanitarias para las necesidades de salud, especialmente reproductivas y sexuales, de mujeres y muchachas en situaciones de conflicto, de refugiadas y de IDP.

Violencia contra las Mujeres

La violencia contra las mujeres constituye una violación a los de derechos humanos básicos y es un obstáculo al logro de los objetivos de igualdad, desarrollo y paz. La violencia afecta las vidas de millones de mujeres en todo el mundo, en todas las clases socio-económicas y educativas. La violencia atraviesa barreras culturales y religiosas, impidiendo las habilidades de las mujeres de participar plenamente en la sociedad.

La Violencia contra las mujeres toma una variedad de formas que entristece. Combatir la violencia contra las mujeres requiere cambiar la forma como los papeles de género y las relaciones de poder están articuladas en la sociedad. Los Países Miembros del NAM deben jugar un papel importante eliminando la violencia basada en género.

Nosotras nos comprometemos por la presente a:

a) La revisión y enmienda de todas las leyes y eliminar las prácticas negativas tradicionales y de costumbre que discriminan a las mujeres;

b) Proporcionar el entrenamiento a todas las agencias relacionadas, ONGs e individuos en las maneras de prevenir y enfrentar la violencia de género, utilizando mecanismos integrados.

c) Educar a las mujeres sobre sus derechos y proporcionarles ayuda legal, asesoría y otros servicios de apoyo;

d) Educar a los hombres y muchachos para respetar a las mujeres como compañeros iguales en la vida y en la sociedad;

e) Desarrollar planes nacionales y estrategias multisectoriales para combatir todas las formas de violencia, incluyendo el tráfico de personas, particularmente el tráfico de mujeres, niñas y niños; y

f) Documentar y diseminar estudios de casos de prácticas efectivas en combatir la violencia contra las mujeres.

[Vanguardizando] la Igualdad de Género

El vanguardizar la perspectiva de igualdad de género en todas las políticas y programas es un proceso esencial al empoderamiento de las mujeres y su plena participación en todas las esferas de sociedad. Esto facilita la integración de las necesidades y de la experiencia diferenciada de las mujeres dentro del proceso de desarrollo, así como dentro de la sociedad y ayuda a cambiar las normas sociales negativas y los valores de discriminación contra las mujeres. Los Miembro de los Estados NAM reconocen que la [vanguardización] efectiva de género es un punto crítico para el empoderamiento de las mujeres y para el logro de la igualdad de género.

Nosotros nos comprometemos por la presente a:

a) Tomar todas las medidas necesarias, incluyendo el área del derecho, políticas, programas y actividades para eliminar la discriminación contra las mujeres dentro del sector público como privado;

b) Implementar la acción afirmativa (ser proactivas) (medidas especiales temporales), donde sea necesario para acelerar de facto los derechos de igualdad de las mujeres en todas las esferas;

c) Aumentar el grado de conciencia acerca del derecho de las mujeres a la igualdad y la importancia de la participación y representación de las mujeres en todas las esferas y en todos los niveles con el fin de eliminar los obstáculos para la igualdad de las mujeres;

d) Establecer referencias e indicadores del cumplimiento de los derechos de igualdad de facto de las mujeres y establecer bases de datos adecuadas y apropiadas para monitorear el progreso;

e) Tomar los pasos que aseguren que las mujeres se beneficiarán igualitariamente de todos los esfuerzos de desarrollo, y que las perspectivas de las mujeres, así como sus preocupaciones e intereses sean integrados dentro de cada sector de los planes de desarrollo nacional;

f) Producir y fortalecer programas de aprendizaje acerca de las leyes.

g) Estimular y facilitar el compartir equitativamente las responsabilidades hacia la familia por hombres y mujeres, y la asociación armoniosa entre ellos;

h) Recaudar data separada por sexo, tanto cualitativa como cuantitativamente para monitorear el impacto de la globalización y de la liberalización sobre las mujeres;

i) Hacer un llamado a los Estados que no son partidarios del CEDAW para trabajar activamente hacia la ratificación de su adhesión a ese y estimular a los miembros a considerar suscribirlo, ratificando o aprobando el Protocolo Opcional de la Convención; y

j) Estimular la asociación entre Gobiernos y miembros de la sociedad civil, incluyendo Organizaciones No-gubernamentales y sector privado, en la implementación de todos los compromisos anteriores para asegurar el empoderamiento de las mujeres y su plena participación en todos los sectores y en todos los niveles.

EFECTOS DEL NEOLIBERALISMO EN LA SALUD DE LOS TRABAJADORES

2007-04-21T10:48:00.000-04:00

Caracas, 24 de Noviembre de 1997

En este siglo que está pronto a concluir, sobre todo a partir de 1917, la acción combativa de los trabajadores logró imponerle al capital leyes e instituciones capaces de aliviar el impacto del trabajo asalariado y de la economía monopolizada, sobre las condiciones de vida del pueblo.

Sobre todo en Europa donde se inició una experiencia sin precedentes, la sociedad socialista, los gobiernos del capital aceptaron la importancia de la protección social, sustentada en la solidaridad y la organización colectiva, impuesta fundamentalmente por los sindicatos y los partidos obreros.

Esta acción protectiva se desarrollaba fundamentalmente a través del estado, el cual promovía el pleno empleo, la educación hasta el nivel universitario, los transportes, la salud, la vivienda, el deporte, la recreación, la cultura, y creaba la infraestructura que demandaba el acelerado crecimiento urbano.

Por supuesto los gobiernos de los países dependientes y particularmente los de América Latina, bajo la presión del movimiento obrero y popular asumieron también importantes medidas de protección social.

Se aprobaban leyes garantizando, la negociación colectiva, el derecho de huelga, la edad mínima para trabajar, salario mínimo, entre otras.

En el siguiente cuadro apreciamos la evolución de los gastos del estado en América Latina, evitación de horas extras, normas de higiene y seguridad ocupacional, seguro social, indemnización por despidos, evitación de trabajo nocturno, protección a la mujer embarazada, pensiones de vejez, etc. En Venezuela logramos la reforma del Código Civil, la Ley del Trabajo, la Ley orgánica de Prevención, Condiciones y Medio Ambiente de Trabajo (LOPCYMAT), considerada una de las más avanzadas del continente.

Para los años 70 se han desarrollado tendencias mundiales influidas por las luchas y cambios progresistas, fortalecimiento de los sindicatos y partidos progresistas, liberación de las colonias, revoluciones en todos los continentes, ensayos de gobiernos socialistas por la vía electoral, ensanchamiento de la lucha ambientalista y por la paz, experiencias económicas como la OPEP, etc.

Estas tendencias indicaban un crecimiento en las posibilidades de romper el dominio mundial de los monopolios transnacionales en lo económico y de los EEUU y sus aliados en lo político y militar.

Los ideólogos de EEUU e Inglaterra concibieron entonces la estrategia para revertir estas tendencias: el modelo neoliberal.

Podemos decir que el neoliberalismo es un nuevo modelo de dominación imperial, Se llama neo porque repite en la actualidad las recomendaciones de la doctrina liberal en el siglo pasado sobre: libre circulación de las mercancías. Según el neoliberalismo los recursos en cada país deben distribuirse como resultado de las fuerzas espontáneas del mercado, entran en la relación mercantil, la actividad médica, los medicamentos, los bienes y servicios de la salud, el arte y la cultura, las diversiones, hasta el delicado cuidado de los bebés en las guarderías y casas cunas entraron hace tiempo en el negocio mercantil. El principio de universalidad de la Seguridad Social provista por el estado, garantizaba que todo niño que asistía a un jardín de infancia, casa cuna o guardería recibía una atención de calidad.
Hoy, esos servicios pueden ser de primera, segunda o tercera calidad, como la carne de res, todo depende de la capacidad de compra del cliente.

En este esquema neoliberal Estados Unidos tiene la hegemonía militar y garantizan el desarrollo del modelo, básicamente supremacía del capital financiero sobre el capital productivo, reestructuración de las relaciones entre las grandes potencias y de estos con los países no desarrollados, la política de intervención a escala global, a través del control político, económico y militar ejercido por las naciones industrializadas, en los organismos internacionales como ONU, Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial, etc.

Cabe preguntarse si el neoliberalismo es una doctrina ajena a nuestros intereses, sentimientos, cultura e idiosincrasia ¿cómo logran imponerlo?

Los organismos multilaterales imponen sus recetas en nuestros países a través de mecanismos perversos. Una importante estrategia ha sido la de endeudamiento externo, este mecanismo infernal ha sido analizado y denunciado en todas partes y muchas veces, pero deseo hacer énfasis en esta exposición sobre el carácter inmoral de los préstamos, porque a través de ellos corrompieron a los gobiernos y prácticamente contaminaron a toda la sociedad de ese morbo, con el derroche del dinero reblandecieron los principios de mucha gente, compraron conciencias, financiaron proyectos, viajes, becas, se denuncia que del presupuesto nacional de Venezuela se destina 40% para el pago de la deuda, se esfuma el 30% en corrupción y con el 30% restante se cubren las necesidades del país.

El resultado de los empréstitos ilegales e inmorales es caldo de cultivo de la corrupción administrativa, es el caos en los servicios del estado, el descrédito de lo público, todo esto para conducir a la sociedad hacia dos recetas fundamentales: la reducción del estado y la privatización.

La reducción del estado, para reducir la soberanía de la nación, destruir los ejércitos nacionales para facilitar la intervención de los Estados Unidos, recortes presupuestarios en salud, en Venezuela se ha disminuido el 80% y educación, los activos de las instituciones públicas deben ser subastadas a las trasnacionales, focalizado en los sectores que viven en la miseria para impedir manifestaciones, luchas, descentralización, no para ser más eficientes como se enmascaran sino para romper la unidad nacional. Eliminación de las leyes protectivas, sobre todo de las leyes laborales, apertura a las trasnacionales y manos libres de éstas para deteriorar los salarios de acuerdo a sus intereses, jornadas de trabajo extenuantes, ritmo de vida y de trabajo implacables, reducción de los puestos de trabajo, trabajo informal y microempresas, deterioro de las organizaciones sociales, partidos, sindicatos, asociaciones, etc.

En el ámbito cultural pérdida de la identidad, de valores como patria, pueblo, solidaridad, honestidad y bien común. Como consecuencia del deterioro de lo público se yergue el frenesí privatizador.

El Dr. Enrique Agüero Gorrín, asesor de la Federación Médica y coautor de la mayoría de nuestras leyes de salud, afirma que:

Ni el verbo privatizar, ni el sustantivo privatización, existen en castellano, así que es más adecuado hacer derivar privatización del verbo PRIVAR que tiene como una de sus acepciones: DESPOJAR A UNO DE LO QUE POSEÍA, y un destacado intelectual norteamericano se refiere a la privatización en los términos siguientes: “Privatización simplemente significa tomar el poder de un país y sus recursos, usualmente por empresas foráneas las cuales se caracterizan por ser radicalmente antidemocráticas. De modo que son estas tiranías extranjeras quienes toman el control de los recursos de un país determinado y convierten al mínimo la presencia del Estado, minimizando el espacio en el cual el público puede tener alguna capacidad de decisión”.

Pensamos que hay un factor fundamental en los efectos que sobre la salud de los trabajadores ha producido la estrategia neoliberal, ese factor es: la celeridad y magnitud de los cambios. Observamos que la gente aún no ha podido asimilar que se perdió y está perdiendo cada vez más las leyes protectivas, que perdió instituciones, valores, que fue despojada de la propiedad colectiva con la venta de la CANTV, la apertura petrolera, es como un movimiento sísmico, como un huracán, como el derrumbe de la propia casa, del hogar. La gente no se explica lo que pasa, se sienten presas de una gran inseguridad, de una desconfianza en sus semejantes, no hay credibilidad, no se avizora el porvenir, hay pánico por lo que puede suceder y miles huyen como nunca de nuestro propio país buscando mejores condiciones de vida en otras partes. Y lo peor, la gente siente que no puede hacer nada.

No son extrañas pues la elevada prevalencia de reacciones psiconeuróticas, de trastornos psicosomáticos, alcoholismo, adicción a las drogas, crímenes, disociación familiar, pérdida de iniciativa y de interés en el trabajo. Después de más de dos décadas de neoliberalismo en América Latina se informa que 12 de 17 países, tienen como segunda causa de muerte la violencia urbana. La violencia es el primer motivo de años de vida perdidos, esto quiere decir: que en la región la esperanza de vida está calculada en 70 años y la edad conque cuentan los individuos cuando mueren alrededor de los 24 años. ¡46 años de vida perdidos por cada hombre o mujer víctima de la violencia exacerbada en América Latina. Parodiando al gran maestro de los trabajadores Vladimir Ilich, llamado Lenin afirmamos: El neoliberalismo es un horror sin fin!

Ahora bien, si este nefasto neoliberalismo es una estrategia de los estados Unidos, primera potencia militar del planeta y de sus socios los países altamente desarrollados, es posible enfrentarlo y vencerlo? Nosotros pensamos decididamente que sí.

La primera reflexión que hacemos es que los pueblos están aprendiendo a vivir en un mundo cambiante, nunca antes fue tan claro para los seres humanos que el universo es movimiento, lucha, cambios, transformación.

Con todo el poderío militar de los Estados Unidos fue derrotado por el pueblo de un país pobre y subdesarrollado el heroico pueblo de Vietnam. Con todo su poder económico y político no ha podido vencer a la Cuba heroica, ejemplo de dignidad en nuestro continente, que es señalada por los pueblos como el nuevo David ante Goliat.

En todo el planeta el neoliberalismo sólo interesa a las élites trasnacionales que se benefician del capital especulativo, de la rapiña de la desnacionalización. Pero a esa élite dominante está opuesta toda la humanidad: es decir todas las naciones y pueblos dominados.

En cada país quienes se benefician del neoliberalismo son las élites asociadas a las trasnacionales que no llegan al 10% de la población, el 90% restante está excluida de los beneficios. Por eso en cada país toda la gente honesta se opone al neoliberalismo.

El neoliberalismo utiliza los medios masivos de información para manipular las conciencias pero las fuerzas patrióticas que se le oponen han logrado diseñar estrategias para comunicarse y actuar juntos.

El neoliberalismo descarga al estado de las funciones protectoras de la salud pero al mismo tiempo el pueblo va apropiándose de la información y aplicando creativamente su saber para preservar la vida. En el área de la Salud de los Trabajadores cada día avanzamos en la organización, en el conocimiento, en la investigación, con participación de muchos sectores se elaboró el Primer Plan Nacional y con la orientación de ese instrumento, se están creando los comités de higiene y seguridad en los centros de salud de Caracas, Aragua y Lara, y como una respuesta realmente novedosa se creó el primer servicio integral de salud para los trabajadores del sector informal y el primer Comité de Higiene y Seguridad para los mismos trabajadores.

El neoliberalismo deteriora la enseñanza pública pero el pueblo puede revertir el carácter de aparatos ideológicos de las instituciones educativas y transformarlas en centros de investigación y saber colectivos.

El neoliberalismo expulsa a millones de trabajadores de las nóminas y reduce los puestos de trabajo pero los trabajadores aprenden que se puede vivir y trabajar sin patronos, crean formas de trabajo independientes, inimaginadas y saborean la posibilidad de organizar ellos mismos su trabajo y poseer sus medios de trabajo.

El neoliberalismo destruye los estados nacionales pero de las entrañas del pueblo renace el rescate de los valores, de las banderas, de las tradiciones, de las etnias, de las naciones, de los cultos, de las creencias.

El neoliberalismo impone su hegemonía globalizada pero los pueblos también comprenden la necesidad de trazar estrategias internacionales en esta década fue multitudinaria la participación de las organizaciones no gubernamentales en los grandes Foros Mundiales, a favor de la infancia, de la Protección al Medio Ambiente, de los Derechos Humanos, del Adelanto de la Mujer.

En el movimiento sindical se ensayan las huelgas internacionales, se levanta como finales del siglo pasado la consigna de reducción de la jornada laboral (recientemente aprobaron la jornada de 35 horas semanales en Francia e Inglaterra) Se defienden los salarios, la Leyes de Seguridad Social.

En el campo científico se presentan propuestas viables para erradicar las enfermedades de la pobreza como la gastroenteritis.

En el campo político crecen como hongos las organizaciones, el pueblo construye métodos novedosos para actuar. La experiencia de la humanidad nos permite afirmar que la superioridad numérica y moral de las fuerzas que se oponen al neoliberalismo se impondrán sobre las élites genocidas, que concibieron una estrategia de dominación para frenar el avance de la humanidad hacia un sistema nuevo de justicia y solidaridad.

BIBLIOGRAFÍA

MÉNDEZ CEGARRA, Absalón (1997). "La Reforma de la Seguridad Social. Orientaciones y Tendencias". Cuadernos de la Seguridad Social en Venezuela. APUCV. Caracas. Venezuela.

JAIME BREILH. (1991). La Triple Carga Laboral – CEAS serie mujer #2 Quito.
ORTEGA DÍAZ, PEDRO C. (1992). Análisis de la Ley Orgánica del Trabajo.
REGALADO ÁLVAREZ, Roberto y GIL CHAMIZO, Felipe. (1997). América Latina: Crisis del Neoliberalismo y Nueva Etapa de Lucha para los Pueblos. (13 pág.).
DOS SANTOS, Theotonio (1997). El Papel del Estado en un Mundo en Globalización. Revista Nueva Economía. Octubre 1997.
LAMBO T. A. (1989). Salud Mental. En: Enciclopedia de Salud y Seguridad en el Trabajo. Ministerio de Trabajo y Seguridad Social; 3: 2190-2191Servicio Unificado de Salud D.F. Coordinación Regional de Salud Mental. 1ras Jornadas Regionales de los Trabajadores de la Salud mental

Carta de María León

2007-04-11T17:33:00.000-04:00

Queridas y Queridos camaradas:

No tengo mucha práctica de escribir, acostumbro conversar con mi familia, con mi pueblo, con mis camaradas. Sin embargo, en este crucial momento de nuestra historia patria, deseo entregarles mis opiniones sobre algunos de los temas en debate.

El instrumento político de la revolución venezolana:
En relación a la organización hace mucho tiempo he observado que la actual estructura de los partidos políticos está agotada, incluida la estructura de los partidos comunistas. Es demasiado evidente para no verlo, los grupos sociales que constituyen los partidos de hoy con sus conocimientos, experiencias, recursos y posibilidad de interacción, no caben dentro de las formas organizativas que se crearon en el siglo XIX y comienzos del siglo XX. Mientras sigamos encerrando todo ese inmenso contenido en esas formas estrechas y envejecidas, inevitablemente se seguirán rompiendo. El fenómeno de la división seguirá disgregando las organizaciones partidistas que formemos hasta que encuentren las formas organizativas que correspondan al progreso, al conocimiento y a la actual lucha de clases que es muy diferente por cierto a la lucha de clases del siglo XIX y comienzos del siglo XX.

El Leninismo:
En el día de hoy no se puede pensar en la transformación revolucionaria de la sociedad sin que nos guíe el pensamiento leninista, ni la influencia de la colosal tarea histórica realizada por los pueblos, los partidos comunistas y el movimiento obrero, a partir de la revolución Rusa de 1917. Pensar hoy el antiimperialismo, sin Vladimir Ilich Lenin, es como pensar la patria venezolana sin el pensamiento de Simón Bolívar. Sin embargo, cuando hablamos del poder moral que nos propuso el Libertador seguramente nos inspiramos en la esencia de su propuesta, y no en las formas organizativas que el Libertador diseñó en el Congreso de Angostura para el poder moral en su tiempo. Comparo este planteamiento con la defensa del leninismo. Ser leninista desde mi punto de vista no es copiar o repetir lo que Lenin construyó, sino seguir su ejemplo analizando, estudiando, las formas organizativas que nos permitan vencer al enemigo de clase aquí y ahora, en el momento y en las circunstancias en que la vida nos exige librar esta batalla.

Reconozco mis limitaciones en cuanto a conocimientos políticos, pero de lo que sé, de lo que he visto y oído, no hay pueblo en el pasado ni en el presente que haya derrotado a su enemigo sin lograr aglutinar todas sus fuerzas alrededor de su líder o lidereza, su proyecto, y su partido. Lenin enseña que los partidos como las personas se han de juzgar no por lo que ellos dicen de sí mismos, ni por lo que de ellos dicen los demás, sino por sus acciones.

También aprendimos del pensamiento leninista, que lo que convence en una discusión política no son los argumentos de unos y otros, prácticamente para todo hay argumentación. Lo que permite la claridad en un enconado debate es a quién beneficia una decisión u otra. Preguntamos entonces: ¿Quién se favorece en una huelga donde los trabajadores huelguistas se dividen? Sin duda alguna el patrón. ¿Quién se favorece cuando la clase trabajadora se divide en la lucha política contra el capital? Sin duda alguna el capitalista. ¿Quién se favorece cuando se dividen las fuerzas antiimperialistas en nuestro continente y en nuestro país? No queda duda que el imperialismo norteamericano. Por estas y otras razones ante el llamamiento de nuestro líder Presidente Hugo Chávez, para construir el instrumento político de la revolución, hay una sola posición justa: Comandante en jefe ordene. Patria, Socialismo, o muerte. ¡Venceremos!

Instalación del XIV congreso de la FDIM

2007-04-09T18:34:00.000-04:00

Queridas representantes de la Federación Democrática Internacional de Mujeres. Queridas miembras del Comité Nacional Organizador del XIV Congreso de la FDIM. Queridas hermanas y hermanos de nuestro país, asistentes a este histórico evento:
Permítanme expresarles nuestros saludos con un pensamiento de José Martí.
leo:
“¡Decid que está enfermo de muerte el pueblo que no cultiva filialmente los laureles que dan sombra a la tumba de sus héroes! El que no sabe honrar a los grandes no es digno de descender de ellos. Honrar héroes, los hace”
José Martí
A nuestros héroes y heroínas:
Consciente de la profunda verdad que encierran estas palabras inmortales evoco a los héroes y a las heroínas de todos y cada uno de los pueblos aquí representados. Para simbolizarlos a todos y a todas les saludo en nombre de Simón Bolívar, nuestro padre Libertador y de Manuelita Sáenz, nuestra madre Libertadora.
Les saludo también en nombre de nuestros pueblos, los pueblos de nuestra América, que llevan a cabo la más hermosa batalla por la paz, por la igualdad, por la vida, por la dignidad, por la justicia social y de género en nuestro amado continente.
Este saludo, quiere también presentarles una humilde solicitud: ¡Levantemos del XIV Congreso de la FDIM, una potente voz que reclame la solidaridad de todos los pueblos del mundo con la martirizada República de IRAK! En estos momentos en que la humanidad venera la causa de Jesús de Nazaret, su sacrificio y su muerte, pidamos a todos los dioses y diosas de todas las religiones y de todas las creencias y a los hombres, y a las mujeres, que no permitamos que se siga crucificando a ese heroico pueblo.

Agradecimiento:
Quiero agradecer muchísimo a la directiva de la Federación Democrática Internacional de Mujeres, a su Presidenta, y a sus organizaciones afiliadas, que hayan decidido realizar su congreso en este histórico mes de abril, que tiene para todo nuestro pueblo y muy especialmente para nuestro líder, el Presidente Comandante Hugo Chávez, grandes enseñanzas.

El heroico once de abril de 2002:
Personalmente nunca olvidaré las acciones de mis compatriotas en ese terrible día once de abril de 2002. Recuerdo que nos reuniríamos el Comando Político de la Revolución en la Sede de la Alcaldía de Caracas. A eso de las nueve de la mañana, habían llegado varios compatriotas, entre ellos Guillermo García Ponce, esperábamos a Freddy Bernal para comenzar. Y de pronto se presenta y nos dice: “no hay tiempo para reuniones, nos vamos a Miraflores”. Me fui casi corriendo al instituto, pedí a los camaradas que se fueran para Miraflores todas y todos cuantos quisieran defender la revolución y al presidente. A eso de las diez de la mañana, estábamos frente al palacio miles de personas. La tarima como casi siempre, estaba dirigida por Darío Vivas, siempre conocí a Darío como organizador del pueblo, como valiente. Pero desde ese día, creció mi admiración por él. Todo el día fue de movilización, frente a Palacio, pasaron horas intensísimas, pero en un momento, comenzaron los disparos, y he aquí mi asombro. En décadas había visto que en toda manifestación al comenzar la balacera, la gente corre para guarecerse de alguna manera. Pero esa vez no sucedió así.
Alguien gritaba al pie de la tribuna, recuerdo muy bien su rostro: “¡nos están matando!” pero la gente no se iba, nadie corría, todos y todas permanecíamos allí.
Después de participar en tantas manifestaciones en mi vida. Era la primera vez que veía al pueblo en masa, decidido a morir para defender a su Presidente, a su proceso, y a su revolución.
En un nuevo momento como a las siete de la noche, sentí como que caía un manto de tristeza. Y le pedí a Darío Vivas: “¡Vamos a cantar el cielo encapotado!” que es como popularmente llamamos al himno de la federación. Darío me contestó: “¡Cantemos!” Y todos entonamos “el cielo encapotado anuncia tempestad, el sol tras de las nubes, pierde su claridad, oligarcas temblad, viva la libertad”. Al terminar, contagiada por la grandeza de mi pueblo, grité en el micrófono: “¡que tiemblen los oligarcas, porque cuando a un pueblo no pueden atemorizarlo ni con la muerte, la victoria está asegurada!”. No pasaron setenta y dos horas sin que ese glorioso pueblo civil y militar restituyera, su presidente, su proceso y su revolución al Palacio de Miraflores.

Llamamiento:
Hermanas y hermanos de todos los continentes en el momento histórico presente, dos fuerzas irreconciliables están enfrentadas: La oligarquía nacional e internacional y el pueblo trabajador nacional e internacional. Estamos librando una batalla decisiva. El camino de la victoria para el pueblo trabajador, lo ha señalado nuestro comandante y líder el Presidente Hugo Chávez: Unidad de los partidos revolucionarios, unidad de los pueblos en lucha contra la oligarquía, unidad de los civiles y de los militares, progresistas y patriotas, unidad de los y las discriminadas, por la clase, por la etnia, por el sexo, por el color de la piel, unidad de los saberes, unidad del canto y de la poesía, del fusil y del evangelio.
¡”Vacilar es perdernos”! La unidad de los pueblos en lucha salvará al planeta y derrotará definitivamente a la oligarquía. ¡Vivan las mujeres en lucha! ¡Vivan los pueblos en lucha! ¡Viva la revolución bolivariana! ¡Viva nuestro presidente Hugo Chávez!
Muchas Gracias.

PRIMER EVENTO CON PROPULSORES Y PROPULSORAS DEL PARTIDO SOCIALISTA UNIDO DE VENEZUELA

2007-04-08T22:11:00.000-04:00

PALABRAS MARÍA LEÓN

24 DE MARZO DE 2007

En primer lugar permítanme agradecer la posibilidad de estar en este evento histórico, de compartirlo con cada uno y cada una de ustedes, con este comité propulsor, organizador del Partido Socialista Unido, y especialmente con nuestro Comandante que voy a repetirles, verdaderamente su ejemplo no será solo para el siglo XXI, creo que los siglos venideros tendrán que ver con la obra que aquí estamos realizando con su dirección.

La ofrenda

Pensé mucho qué decir en un día tan grande, y voy a comenzar por una ofrenda:
Dedico estas palabras a nuestros antepasados y nuestras antepasadas, que moraban en este valle, los y las Toromaima, los y las Caracas, quiero simbolizar a esa gente en Apacuana, la más valiente entre los quiriquire, que enfrentó a los españoles, que logró derrotarlos, aunque luego ellos despedazaron su cuerpo, pero nosotras y nosotros decimos aquí, que Apacuana, la cacica vive todavía en este valle de los Toromaima.
Quiero ofrecer también este acto a nuestros ríos, los ríos que la revolución está rescatando, a nuestro Guaire que era un río navegable, a nuestro Guaraira Repano, a nuestro Cerro el Ávila. Quiero compartir con ustedes una de las leyendas más hermosas sobre el origen del nombre Guaraira Repano: Se dice que en el pasado Caracas era un valle que llegaba hasta el litoral, y en una ocasión venía una ola inmensa sobre el valle de Caracas y los Toromaimas pidieron a Huaira que era su Dios de las aguas, que detuviera la ola y Huaira detuvo la ola y la petrificó y así nació esa hermosa montaña al norte de Caracas que ellos y ellas llamaban Guaraira Repano y que nosotros y nosotras llamamos el cerro El Ávila.

La traición

Pero recordarlos y recordarlas a ellas y a ellos, no lo hago solamente porque merecen ser recordados todos los días, y aunque los arrasaron, y aunque no quedó ninguno de ellos, quedaron sus nombres que todos los días nos recuerdan a Terepaima, y a Guaicaipuro, en cada pedazo de nuestro país, por lo menos sus nombres quedaron con nosotras. Ahora lo que deseo rescatar para este evento sobretodo, y que nos sirva de reflexión, es que no fueron derrotados nuestros indígenas y nuestras indígenas de aquella época (porque los que están vivos ahora están unidos y no serán derrotados jamás), no fueron derrotados solamente porque no conocían la pólvora, ni solamente porque trajeron aquellos perros espantosos amaestrados, ni por la crueldad del imperialismo español, fueron derrotados por la traición. Cada vez que leemos cómo se enfrentaba Terepaima a los españoles vemos que los españoles iban con cuarenta españoles y doscientos indios, es decir que la propia gente, sus propios hermanos indios (no los vamos a acusar ni a juzgar, vamos a decir que engañados) constituían el ejército con el cual lograban los españoles dominar y vencer, maltratar y matar y todo lo que hicieron en nuestra tierra fundamentalmente fue destrucción. Y yo creo que este es el momento de pensar en eso, porque no fue solamente a los indígenas, no fueron solamente ellos, no tengo tiempo para extenderme, pero yo si les pido a ustedes, a cada uno y a cada una que va a llevar este mensaje a todo el país, que hagan reflexionar a la gente sobre que ahora no es el imperio español, ahora es el imperialismo norteamericano que es el más cruel, aquellos son niños de pecho, ante la crueldad que tiene el imperialismo norteamericano con todos los pueblos, y aquí no puede haber ni un solo venezolano ni una sola venezolana que le dé la mano al imperialismo ni a sus representantes.
Hay otro llamado que quiero hacer, a mis hermanos y a mis hermanas revolucionarios y revolucionarias que hemos resistido tanto tiempo. Pienso que en un momento como este, porque todo hay que verlo en su momento, en el tiempo, en el espacio, no es lo mismo hace quince años, que ahora, no es lo mismo hace veinte años, que ahora, no es lo mismo el principio del siglo XX que el principio del siglo XXI. Hermanos y hermanas, no podemos darles ni siquiera una sola posibilidad a quienes se ubican en el lado que favorece los planes del imperialismo, ni una palabra. Si queremos decir algo, en contra de nuestro proceso por disgusto, porque somos humanos, tenemos que mordernos la lengua, no podemos decir ante el enemigo, ni una palabra en contra de lo que nos estamos proponiendo. No queda otro camino sino el del trece de abril ¿qué paso el once de abril? este pueblo sabio, este pueblo heredero de la gloria de tantos, tantos héroes y mártires, ¿qué hizo?, al once de abril le presentó el trece de abril, ¿qué dijo nuestro pueblo?, que tu comandante firmó, que no se qué, tanta maldad, y el pueblo ¿qué dijo?: ¡Presente! ¡Más nada! ¡Presente!. Y ahora al llamado del Partido Socialista Unido, el pueblo de Venezuela dice, ¡Comandante presente!

(SE OYEN GRITOS EN CONTRA DE LOS QUE NO SE UNEN AL PARTIDO)

En vez de hablar en contra, llamémoslos, todos nuestros hermanos son hermanos, aquí se trata de hacer como lo hizo nuestro Libertador Simón Bolívar: “Españoles y Canarios contad con la muerte aun siendo indiferentes, americanos contad con la vida aunque seáis culpables”. Y esa es la posición. Halar a nuestra gente, no estamos jugando. Nos estamos jugando la vida de la patria, la vida de la república, la vida del continente, tenemos que ganarlos para esta pelea.

La conciencia de clase trabajadora o de pueblo trabajador

Como yo no soy socióloga no se muy bien, pero como luchadora pienso lo siguiente: cuando Carlos Marx dijo: “que en la medida que el capitalismo se desarrolla, se va simplificando la sociedad, se va polarizando, y creando solamente dos clases” dice él: la burguesía y el proletariado. Las demás clases van desapareciendo. En este momento esa polarización ha dividido la sociedad en la oligarquía y la clase trabajadora. No somos sino esas dos clases. El presidente pertenece a esa clase trabajadora, sus ministros y ministras, los hermanos y hermanas del campo, los hermanos y hermanas que trabajan en la economía informal, las amas de casas, no lo invento, lo dice la constitución bolivariana, el artículo 88, ¿qué son las amas de casas?, trabajadoras, porque el concepto de trabajador no es solamente el obrero. El concepto de trabajador en este momento histórico es precisamente quien no es explotador, estamos divididos entre explotados, que somos todos nosotros y nosotras y los explotadores que es la oligarquía nacional e internacional. Camaradas casi todos los problemas que tenemos en la revolución, de peleas entre grupos, de pequeñeces, de mezquindades, es por no entender que somos una sola clase. No es que yo soy trabajadora y tu no, no, no, no. Somos clase trabajadora y qué es lo que dice Marx de la conciencia, se tiene conciencia en sí, es decir, muy bien, ya yo sé que soy clase trabajadora, pero se tiene conciencia para si, es decir, a esta clase trabajadora, que somos todos y todas nosotras, le corresponde el poder, la dirección de la sociedad, decidir el destino de todas y de todos, esa es la clase para si. Y esa es la tarea del Partido Socialista Unido, de crear conciencia de clase trabajadora y conciencia de clase trabajadora para si, salgamos a crear esa conciencia, esa no se crea sino en la práctica. Si yo me siento porque soy ministra mejor que el que es director, y el director mejor que el otro, no hay conciencia de clase. En una revolución socialista, no puede ser, el ministro, la clase obrera, el alcalde, todos somos iguales, trabajadores. Lo más importante de esta conciencia de clase en si, y clase para si, y que no debemos olvidarnos, es que la clase que nos opone, la oligarquía, tiene una profunda conciencia de clase en si, y de clase para si, no quieren ceder ni un centímetro del poder que ellos han tenido. Entonces no es posible, que mientras a la clase a la que estamos enfrentadas, que es la oligarquía nacional e internacional, se une, mata, destruye el planeta, haya divisiones, de que yo soy un poco más porque soy un trabajador, yo tengo más algo nivel que tú, tu eres técnico, yo soy doctor, no, no, no, somos trabajadores, con conciencia de clase. Y por último, porque a mi me dijeron que no hablara largo…

El género en la revolución bolivariana

Quiero decir que es como mi mayor satisfacción, mi mayor felicidad, lo que me hace sentir que esos años de lucha que he tenido, y de sacrificio, y todo, me parece como si no hubiera sido nada, como si hubiera sido una rosa de esas que yo le regalo a veces al Presidente porque lo que tenemos ahora es algo tan grande, ninguna revolución le ha dado a la mujer, lo que le ha dado la revolución bolivariana. Esta mañana hicimos un encuentro de las mujeres, de la plataforma unitaria, las mujeres quisimos también esta vez, tomar la vanguardia. Somos la vanguardia en la revolución bolivariana, y no es gratuito, no es gratuito, no es como antes, nuestras mujeres eran instrumentalizadas, llenaban unas cuestiones de mujeres, mujeres pa’ que cocinen, mujeres pa’ que hagan las rifas. Y ellas como hormiguitas trabajando por los partidos y por todas cosas y después se sentaban solamente los hombres a mandar y a decidir. Eso lo acabó la revolución bolivariana, el artículo 88 en primer lugar. Y aquí yo les pido, al ministro Giordani, a los economistas: Tienen que producir teoría económica nueva, el artículo 88 echa por la tierra todos los conceptos anteriores cuando medían la fuerza de trabajo, decían: menos las amas de casas y los estudiantes. Es decir, que las amas de casas estábamos fuera de la fuerza de trabajo, éramos improductivas, ajá, y ahora con el artículo 88, tienen que reconocer que no es así. Aquí ha habido estudios que han demostrado que el aporte económico de las amas de casa en un año ha llegado al 80% de la producción petrolera. Entonces, eso no había pasado en ninguna parte del mundo camaradas, eso pasa aquí en la revolución bolivariana, que lideriza Hugo Chávez, en más ninguna parte. Y esa conquista la vamos a llevar al mundo, a la América. Esta es una nueva liberación, es la de la mujer, y cuando la mujer está liberada, creará hombres y mujeres libres. Por eso es tan importante. Yo quisiera hablar toda la tarde. Pero quiero terminar solamente diciendo: Usted nos ha llamado comandante al partido. Aquí estamos todos los hombres y todas las mujeres revolucionarias. Yo respondo por las mujeres. Todas las mujeres revolucionarias al Partido Unido de Venezuela. ¡Patria, Socialismo o Muerte!